第四十五章 圣疗术 (第1/2页)
　　
　　德巫挣开来，“若不是吃了你的好茶，我还真要揍你一顿——这就叫吃人手软哦。”
　　
　　子简忙道歉，“不必与六儿妹妹一般见识的。师父快说是哪十种宝贝，我们好去找——一刻也耽误不得的。”
　　
　　德巫说，“也不一定是什么宝贝，不过是用来合成回生丹的十种物质罢了。”夭六儿说，“但对于人的性命来说，就是宝贝了。”
　　
　　德巫又说，“当年天地间第一大巫女娲造人，用的是金、木、水、火、土五种物质。所以人呀，就是这五行的产物。这五种物质在人的身体里相生相克，才维持着一个健康的人。”
　　
　　子简和夭六儿边听边点头。德巫用手指在空气中划过，出现了一道道金色的字和线条。外圈是个圆，德巫把这个圆划成5等分，“金水木火土”五个字依顺时针居于一方，然后相邻的五行连成线，成五边形；相隔的五行连成线，成为一个五角形。巫德的手在空气中轻轻划着，像是在水面上滑过。这巫学院里常常会提到的大五行曼陀罗阵。据说有着神秘的力量。
　　
　　德巫按着顺时针方向一路连接过来，说道，“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是五行的相生。”他又从“金”开始，每隔一个连接一次，“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这就是五行的相生相克。”金色的光在相生的五边形里顺时针流动，银色的光在相克的五角形里逆时针流动，最后慢慢地转动起来。形成两个相反方向飞速转动的光轮。随着那金银两色光的转动，德巫说，“人活着是五行在身体里达到了平衡状态，像这样飞快的运转。”
　　
　　“人病了，是这种状态失去了平衡。”随着德巫说到这，那两道金银光轮转得慢起来，并伴随着五个字的光线明暗交替，仿佛是机器报警时的闪光。“而人死了，就是它们失去了相互的制约和均衡。”说到这，那两个光轮慢下来，最后停止，那10根连接五个字的线条也一根根地断裂开，飞散了，五个金色的字在大圆圈中乱飞一阵，最后落在了圆圈底部停了下来。“五行没有了联系，人的生命进入了终结。”
　　
　　看着这形象的表述，子简对小时学过的关于生死的知识有了更为深刻的理解。
　　
　　德巫从圆圈的底部重新把那“金”字拉到圆圈顶部，“圣疗就是要重新建立起身体中五行的关系和平衡，并让它们重新运转起来。”说着，将“水”字拉入到原来所在的位置上，并在两者之间划了一根金色的线，“要用一件代表金生水的物质，来重建‘金’与‘水’的联系，那就是弱水。”
　　
　　夭六儿道，“这个易得，在古德星的西方靠南极的地方，有弱水，从西山的火山口流出，往东边流泄，黑质而银光。弱水密度小，任何东西到了弱水中都会下沉，有‘鹅毛浮不起，芦花定底沉’之说。”子简说，“先时在古籍上也曾看见过，却总没有亲眼见过，我却不信还有这样的水。”夭六儿说，“先时我们与水巫对战，我与北冥蝶战了一天一夜，必竟体力不如他，便乘着那九色鹿一路往南败走，来至弱水上。我原是知道这弱水极深且不浮万物的，不敢过去，那里北冥蝶乘着鲧飞驰又从后面追来。我那九色鹿见后面追兵将至，跃出弱水之中，我想今番命休矣。才想至此，那九色鹿竟踏波而去，似在平常水面行走一般。北冥蝶追来，见九色鹿能过，便也驱鲧而行，那鲧死活不过弱水，被北冥蝶驱策无法，飞到水面之上，不多时，便似有无形吸力将它吸住，也是北冥蝶眼快，单脚点在鲧背之上，跃回岸边。只能眼睁睁看着鲧被弱水吞没。想起此番经历，我都时常后怕。”德巫点点头，“是了，那便是炼回生丹要用的弱水。”
　　
　　德巫又将“木”字拉到原来的位置，并在“水”与“木”之间划线，“要用一件代表水生木的物质，重建它们的关系，那就是七宝莲花，在你那玉蟾岛的莲池里就有。”夭六儿忙说，“我们幻巫世代居住在这里，先前师父就曾说着那七宝莲花有起死回生之效，我们却不知是真是假，如今看来，果然不假了。”子简因问，“你们竟不是地球上来的吗？”夭六儿说，“我们当然是楚国来的，只是在玉蟾岛居住却不止一代了，我们幻巫自一千年前就在玉蟾岛居住。不像其他的巫族只顾自己修行，单来独往。我们与地球上的同行都有联系的，每几十年就会从地球上麟选有缘的幻巫来此修炼，所以才得以代代相传。”
　　
　　德巫将“火”字拉到原来的位置，并在“木”与“火”之间连线，“要用一件代表木生火的物质，建立它们的联系，那就是赤木焰。”子简与夭六儿表示没听说过，他便说，“在南岭有一处地穴，里面生长着赤木，一遇空气，便会化为火焰燃烧，虽是易得，却不好带回。”
　　
　　
　　
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