第三卷 《五马图》 第十三章 玩的就是心跳 (第2/2页)
新法就不同，一来鼓励地主们有秩序的兼并，兼并过程中必须由官府依据统一标准，强迫地主们向农民支付合理的费用并缴纳“兼并税”。朝廷即增加了收入，而地主们获得了更多的土地也乐于接受。二来新的农业税不再按照土地多少以及人头来收取，而依据粮食的买卖数量从中‘抽’取。这样做可以调节灾荒之年的税款征收。农民们只要不卖粮就不用‘交’太多的税，比过去灾荒之年还要依据土地数量‘交’税，日子就好过了许多。更重要之处还在于，通过粮食买卖征税，不但可以鼓励和强化粮食的流通渠道，还把粮食流通渠道控制在朝廷的掌握内。一个处于控制下不断发展的庞大流通市场的存在，必将能够大力推动以需求为动力的大宋农业的不断发展。
杨翼把这些东西都想好之后，就开始考虑何时在朝堂上提出。他心里明白得很，这事一说出来影响极大，指不定传说中的腥风血雨又要刮上一朝。他不能不慎重，而又不能太过迟疑。皇帝陛下的大婚，乃是决定新旧命运的时刻。而杨翼认为自己的新法必须在大婚前提出，先摆明了立场争取支持、争取整个舆论的导向，才是胜利之道。
然而令杨翼没想到的是，就在他还在找机会的时候，有人却先于他动了手。
动手的人是苏撤。在这样敏感的时刻，整个旧党的内部都忧心忡忡，他们都被那天杨翼提出的“承包换马法”给搞坏了心情。变法是不可行的！紧守祖宗旧制、以黄老之道休养生息才是正理。自从王安石完蛋之后，旧党们宁愿哪怕是拒绝一切看似合理的改变，也不想再生出什么新问题。杨翼是当朝检校太尉还判户部事，这样一个位高权重的人如果是变法派，那就太令人忧虑了。
本来苏撤和他哥哥苏轼一样，立场还是接近中间派比较温和的。苏撤同意“承包换马法”，那是因为这个法确实带来了显而易见的好处。可是苏家兄弟对杨翼有一种感情，这种感情或许来自杨翼入仕时和他们的‘交’好以及惺惺相吸，总之他们不希望看到杨翼在变法的道路上越走越远，更不希望有那么一天大家为了不同的政见反目成仇。当年的王安石和司马光就是最好的例子，两个本来的至‘交’好友最好搞得非要你死我活，这是何必呢？
苏撤想拉杨翼一把。你说你搞出“承包换马法”就算了，继续回到中间路线上来，继续保持你的神秘主义吧！别折腾下去，搞到最后众叛亲离收不了场，旧党的势力是如此庞大，你杨翼是玩不过的。
十一月庚戌，苏撤向朝廷呈上了他编写的《神宗御集》。这本书的内容讲的是神宗皇帝过去处理政事的往事，表面上是对神宗皇帝的一种记叙和缅怀，然而说神宗皇帝赵项就免不了提到王安石，苏撤在书里把王安石比做了曹‘操’。
“曹‘操’？”每个看到此处的大臣们心里都是雪亮啊！向太后更是笑得合不拢嘴。大宋朝最讲究的就是皇室正统！且不说老刘家的蜀汉政权才是汉室正统，就凭曹‘操’挟天子以令诸侯的行为那也是令人不齿大逆不道。苏撤把王安石比做曹‘操’，王安石那就是一代‘奸’相。现在你杨翼也是宰相，你要是学王安石搞变法，那么你是不是也想当曹‘操’？
苏撤其实只是想警告一下杨翼，不要去当曹‘操’那样的人物，只要你不学王安石你就不是曹‘操’。而结果出乎了苏撤的预料，《神宗御集》迅速的成为了当红著作，几天来汴京城内洛阳纸贵，官员们对此津津乐道，旧党们想把王安石和曹‘操’的关系搞到天下皆知。
“压力大啊！苏撤这个笨蛋，搞什么呢？”杨翼在太尉府里叹了口气，望了望正坐在一边为他唱曲的李莺鸣：“你说曹‘操’真的是坏人么？”
“曹‘操’当然不是好人！”李莺鸣停下了曲子，对于杨翼的疑问她回答得没有任何悬念：“奴婢以前在…红尘之中的时候，听了好多关于曹‘操’的故事，那些说书的都有说过。奴婢自己都作过兴叹汉室兴亡的诗词。大人有没兴趣听听？”
“我跟你说，曹‘操’不是坏人，他是……”杨翼没法说下去，曹‘操’不是坏人又是什么？在整个大宋朝有谁会认为曹‘操’是好人？忠效的观念永远都比你那些所谓曹‘操’为国家发展作出贡献的言论要有市场！不说正统的士大夫，就连像李莺鸣这样身处市井的人都有“曹‘操’是坏人”的观念，任你怎么解释都没用！不解释还好，一解释说不定就有人给你扣上个“心存反意”的大帽子。
“为曹‘操’我翻不了案！但是王安石相公绝对不能和曹‘操’相比！我翻这个案终归可以吧？”杨翼知道舆论的重要‘性’。假若舆论导向不把王安石比作曹‘操’，那么将来自己不断推出新法，即便被人比作王安石，也跟曹‘操’的大逆不道挂不上钩，自然日子就会好过一点：“莺鸣！我要写书！现在就写！你把你知道的曹‘操’的恶行都说出来，我逐一把王相公的作为来进行对比！嗯，顺便把王有胜找来，讲故事搞连载他比我强啊！”
忙活了一整天，杨翼以洋洋万言鼓捣出了一部《神宗御集解释录》。在这本书里，杨翼对苏撤关于神宗皇帝的往事记叙作了另一个视角的解释。这本书就像一个导读‘性’杂文，把王安石在神宗皇帝面前做的那些事和曹‘操’的恶行做了鲜明的对比。曹‘操’心怀野心，而王安石不管对不对，终究是极其忠诚的，这些例子太好找了，就算是旧党们也无法否认。至于神宗皇帝当然是明君，那么明君手下当然是忠臣，这样的道理一说出去，除非有人敢把神宗皇帝说成是昏君，否则没人能够反驳。
而王有胜再度体现出了身为南泊头号当红连载之王的实力，给这部导读‘性’的书赋予了强烈的故事‘性’和趣味‘性’，起码这书经过王有胜的一番加工，不但士大夫们可以看，连街上说书的先生们都可以拿出去卖钱。杨翼这是想让全天下的人知道，王安石不是曹‘操’！
这部手写的书‘交’上了朝堂，直接就把朝堂轰了个底朝天！这书是歌颂神宗皇帝的啊！向太后没有任何理由批驳和**，于是一场规模庞大的口水仗打响在了帝国的每一个角落。
杨翼自费刊印了他的书，发往全国各地。读过《神宗御集》的人，当然不能错过导读‘性’的《神宗御集解释录》。没读过《神宗御集》的人，也会对王安石和神宗皇帝的那些故事感兴趣，找故事‘性’极强的《解释录》观赏娱乐一番。
在河东路，刚升任路总管的折克行拿着《解释录》向手下们讲着天下大势！在秦凤路，泾源知军郭成以神宗皇帝伐夏作为鼓舞士气的手段！在江浙路，‘毛’渐手持《解释录》对着官员们放声大哭：“杨大人的这本书！终于让我在有生之年看到了，我感动啊！你们给我读！读通读透读深入！不领会好其中的‘精’神实质我就撤了你们的官职！”…….
天下的官员们人手两本书.旧党固然在朝中得势，可是并不意味着整个天下都是旧党人多。新党在各个地方的势力都在与旧党较着劲。王安石是不是曹‘操’？这个问题是原则问题，是立场问题！
对于官员们而言，或许在这个问题上还平分秋‘色’！但在市井之间，故事‘性’强的《解释录》明显压倒了文绉绉的《神宗御集》，起码现在街头巷尾，人们普遍认为王相公虽然不一定做得对，但肯定是忠君爱国的好人，怎么能同曹‘操’比呢？……
很显然，这一次的舆论大战尚未平息，而杨翼又一次扔出了重磅炸弹！《科举新法》在朝会上被他提出来了！
京中的局势终于由猜疑转向了对峙！不但那些最顽固的旧党们开始行动起来，连刘挚、范祖禹等朝中大臣都坐不住了！杨翼究竟要干什么？他还要走多远？关于向太后是否在皇帝大婚后继续训政的话题，再一次成为了矛盾的集中点！再一次嚣于尘上！
有人第一次在朝会上提出“以高娘娘本意，或是陛下当亲政。然高娘娘仍有康复之望，陛下亲政尤可稍待！不若向娘娘暂且训政至高娘娘病愈再议陛下亲政事宜也未迟！”
而这个意见一出来，刘挚、刘安世、梁焘等本来支持皇帝亲政的人，都一致保持了沉默！他们的立场发生了动摇。至于王存、赵瞻等中间派，也说出了：“或可再议？当细细考量之！”这样的话。
而在新党这边，当然是欢欣鼓舞！包括张商英、蔡京、蔡汴在内的各地新党骨干接连上书，认为无论如何陛下大婚都意味着_成_人，不亲政是对社稷的亵渎！南泊滞留的无数贡生加上武学学生们联名上书给朝廷，表示支持《科举新法》。
新旧之间的大决战一触即发，而时间或许就是皇帝和已故‘侍’卫马军都虞候孟元的孙‘女’大婚之日――十二月八日兴龙节！
“我当然要有完全的准备！兵法有云：一股作气，再而衰，三则竭！趁着这次机会我们要取得完全的胜利！陛下一定要亲政！”杨翼在太尉府的大厅上看着一众亲信。这些人是章楶、种家叔侄。王有胜、杨得贵，而且还有沈括：“本相于昨日推荐沈大人出任司天监丞！已获通过！沈大人可知本相之意？”
“下官完全明白，多谢杨大人的推荐！”沈括对担任其他的官并不在乎，但他确实在乎能去司天监，那里有让他好好作研究的最佳资源！
“明白就好！”杨翼望向厅‘门’东南，一脸悠然向往的神‘色’：“有胜，你立即启程去高邮军！找‘毛’大人把东西‘弄’出来。按照我的计划安置！此外其余各位，十二月转眼即至，大家都要按计划抓紧安排！此事必须万无一失！”
是的，杨翼需要九鼎的帮忙！他有一个计划，可以一举让皇帝陛下亲政！可以让新法的实施占据绝对的上风…….