澳门女人 (第1/2页)
包头人把乌盟人称作是澳门人。这是包头人对乌盟人深恶痛疾的嘲讽和鄙视，乌盟人有时称自己是澳门人那是自我嘲讽。
澳门人，其实就是“撬门人”，“撬”的谐音是“澳”。包头人说乌盟人常常撬包头人的门，干些偷鸡摸狗的事，因此，包头人对此是防不胜防、深恶痛疾。凭心而论，包头人冤枉乌盟人吗？不，是有那么极少部分漂泊到包头的乌盟人，他们好吃懒做，游手好闲，不愿流血流汗地劳动，经常干一些偷鸡摸狗的事，损害了全体乌盟人的形象。说乌盟人全是澳门人吧，的确是极大的偏见和天大的冤枉。可以毫不夸张地说，百分之九十五的乌盟人是勤劳、善良、本分、吃苦、忍耐的，他们来包头干着最脏、最苦、最累的活儿，像一滴水一样融入包头，建设着包头，服务于包头，他们早出晚归、披星戴月，在这里挣钱、养家、糊口、供孩子上学，买房置产，娶儿聘女，大多数人在这里扎稳了根。有一少部分人还跻身于包头的上层社会；经商做买卖的，成为大款巨富，让包头人也尊敬和羡慕。
包头作为一个中型城市有十几万的乌盟人。为什么会有如此庞大的人口迁移呢？这是有一定的历史缘由的，任何现象绝非偶然。
清朝末年到解放前近一个世纪，人口有一次由内地到北部边疆的大迁移。河南、河北、山东、山西这些中原地区破产的无家可归的农民，陆陆续续举家北上或者一人闯荡到北国寻求生路。一部分漂泊到东北，也就是“闯关东”；一部分流浪到内蒙，也就是“走西口”。“闯关东”的人们大多数是山东人，所以东北人现在仍然保持着山东人的生活习惯，比如煎饼大葱蘸酱，也保持着山东人乐观豪爽的性格。“走西口”的人大多数是山西人，因此内蒙人到现在仍然保持着山西人的生活习惯，比如爱吃面食和醋，也保持着山西人吃苦节俭的性格。
呼市和包头是内蒙的两大城市，自然呼市和包头在解放前就有很多山西人。这是呼市和包头第一次大规模涌进的山西人。当然，乌盟各地的汉族人也大多数是迁移过来的山西人。
第二次人口大迁移是改革开放以后，从上世纪八十年代到上世纪末，又有大批的乌盟人迁移到包头和呼市。当然迁移到呼市和包头的人不仅仅是乌盟人，乌盟人也不仅仅是迁移到呼市和包头。全国各地人口大规模地向南方迁移，迁移到广州、珠海、海南的人大多数中原人。清朝末年到解放前人口的迁移一直是由南向北，文化重心在北方，而上世纪八十年代起北部人口大规模向南迁移，文化重心向南转移。前者是农业时代，人们追逐广阔的土地；后者是工业时代，人们追逐的是工业化商业化的城市。
上世纪八十年代到上世纪末，正是改革开放的前二十年，农村土地大量开垦，过度开垦耕种，城市急剧的工业化造成了环境的污染，于是土壤沙漠化，植被减少，连年干旱。农村、农民、农业破产。农民们锁好门窗，堵住门窗，拖儿带女，告别家乡，手握着空空的拳头，怀揣着梦想举家迁移到各大城市。乌盟人大多数迁移到呼市、包头、乌海等地，迁移到包头的最多，因为包头是草原钢城，有着巨大的钢铁工业，有许许多多挣钱的机会。
来包头的乌盟人大多数是勤劳、善良、本分、吃苦、耐劳的，他们能弯下腰、低着头、咬着牙、流着汗在城市的各个角落默默地劳动挣钱，他们多数是建筑工地的泥瓦工、木工、水电工、油漆工，应该说包头一栋栋的高楼大厦是乌盟人建起的。从建筑到装修，从水暖到家政，从打扫到搬家，一系列的服务之后，包头人住进了高楼大厦。当然，包头人也没有亏待这些乌盟的农民工，包头人也养活了无数的乌盟人。他们还有饭馆的服务员、旅馆的保洁员、商场和超市的售货员，也有送水的、扫马路的、修自行车的、卖菜的－－－－－－－－－－－他们用勤劳的双手建设着包头，服务于包头，包头也以宽阔的胸怀接纳了他们。但是，也有极少部分的乌盟人好吃懒做、游手好闲、不务正业，干些偷鸡摸狗的事，伤了包头人的心，引起了包头人的厌恶和反感、鄙视和戒备。
张雅琴刚来包商银行打扫卫生时，银行上下工作人员几乎没有一个人注意到她，就像人们不注意卫生间的拖布和扫帚一样。在别人眼里她只是一个会活动的卫生工具。不久，银行上至领导下到员工发现银行大楼干净了许多，连空气也好像清新了好多。上到二楼的楼梯、楼道和卫生间，下到银行大厅的地面，永远是一尘不染。她八点上班十一点下班，上上下下的地面、楼梯、扶手、墙壁、窗台都要清洗一遍，清洗完了，再擦干净。一上午哪个地方脏了，再及时地擦洗，让它永远保持干净。连一进大厅转动的玻璃门、大厅中可以照到全身的大镜都擦得纤尘不染。下午再继续这样打扫一次，连大厅的大大小小的花盆每天都要擦洗一次，并且按时给花盆浇水。因此，那些花永远都是郁郁葱葱，鲜花争奇斗艳。她总是默默地干着，从容平和地干着自己手中的活儿。渐渐地人们发现银行的卫生有了极大的改变，工作环境在悄悄地发生着变化。楼房还是过去的楼房，地面还是过去的地面，楼梯还是过去的楼梯，楼道还是过去的楼道，可是一切都在发生着悄悄地变化。每一个人都有一双眼睛，每一双眼睛看到的世界都是真实的，每一个人的心中都有一杆秤，公道自在人心。惊天动地的业绩自然引人注目，叱咤风云的人物自然吸引公众的眼球。但是生活不可能天天发生奇迹、时时出现伟人。生活中大多数是普普通通的劳动者，他们默默无闻地存在着、劳动着、生活着。
渐渐地银行的工作人员关注起这个女人，后来听她说着满口的乌盟话，知道她是地地道道的澳门人，人们也不排斥她、鄙视她。再后来，人们渐渐地知道她是从乌盟来包头陪读的，她女儿的学习成绩是那样地出色，银行的员工，特别是做了妈妈的女员工们对她是刮目相看。这些母亲们哪个不是望子成龙望女成凤？她们的孩子有的上幼儿园，有的上小学，有的上初中，有的上高中，她们都羡慕地向她请教教育子女的方法。
张雅琴总是朴实地笑一笑说：“哪有啥好的方法？我们生活在农村，生活又不好，孩子知道家里没钱，也就知道那些好吃的、好穿的、好玩的与自己没关系。她从小洗衣做饭收拾家，知道做家务不易；她从小和我地里锄田割地，知道口中吃的来之不易；她从小帮我喂猪喂鸡，知道吃一口肉吃一颗蛋来之不易。她知道我田地里受苦有多苦有多累，她说过以后不想像我一样劳累和受苦，所以也不用我多管教她，她就学习很用功很刻苦了。生活的贫穷和艰辛最容易教育人。”
张雅琴说完，女人们个个呆呆地陷入沉思，久久地不说一句话。她们知道张雅琴朴实的语言道出了教育的真谛。空洞的说教远远地没有严峻的生活能教育人，能改变人。她们知道这样的教育是城市里的孩子们所缺失的。吃喝玩乐是人与生俱来的天性，不用费力就可以拥有一切，谁还愿意吃苦？不懂得贫穷、不用去劳动就可以享受到现代的文明，有几人还愿意去承受繁重的学习之累？外面的世界多精彩，外面的世界诱惑有多大，有几人能忍受寂寞静下心来？
于是，银行的女员工再不敢小觑张雅琴了，她们拥有的，张雅琴没有；张雅琴拥有的，更是她们所没有的。她们的生活和处境比张雅琴好，可是张雅琴的女儿比她们的孩子优秀啊！
不仅如此，不久前发生的一件事，更是让银行上上下下的工作人员对张雅琴肃然起敬。
那是“五一”节前的一个上午，张雅琴像往常一样上上下下、里里外外、仔仔细细地打扫完、清洗完，回到卫生间清洗完拖布和抹布，她想再清洗一下便池，因为这是最脏的地方，也常常有人没有把卫生纸仍到纸篓里，她想再收拾收拾擦洗擦洗。女卫生间有五个便池，她按顺序清洗到第五个时，刚一打开门，看见一个天蓝色的包挂在便池木板墙的挂钩上。她清洗完也没有动那个包，等了二十多分钟也没有人来取。于是，她摘下胶皮手套，脱掉女员工们给的一身旧运动服，换上了自己好一点的衣服，提着包，小心翼翼地走到一楼大厅，找到了大堂经理，把这个鼓囊囊的天蓝色的包交给了大堂经理，并且说自己在卫生间发现的，二十多分钟了没人认领，她自己也没有打开这个包，不知道里面有什么东西。这时，保安也过来了，等待办理业务的人们也过来了。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）