一百零五、自知之明（二） (第2/2页)
　　
　　武植潘金莲的一席话，使得李母茅塞顿开，就像喝了一碗哇凉的蜂蜜水。她忒佩服这对老夫妻，人家文化高，见识广，
　　
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　　看事情就是有远见卓识，全面；而自己文化低，“一瓶不满，半瓶咣当”，看事情狭窄，片面。是啊，过去她是怀着解脱这不幸的婚姻，而去信佛的，是出于自私。用私心去看待世道，思想疙瘩是永远也解不开的。把信佛当成解脱的法宝，只能是路越走越窄，最后钻进牛角尖里去了。天下不平的事，不合人情的事，不尽人意的事多得很，你能生得起气吗？你就是气死了又有何用呢？还不如面对现实，面对人生，去化解，去解脱自己的苦衷，从中受到教益，受到启迪，得到宽慰，好好去生活。
　　
　　武植他们认为，道理都是从迷茫中悟出来的，并非先天就有的。“万世师表”的孔圣人及世代名流，他们的言论哲理，都是在迷茫的实践得出来的，成为后人的行为准则。宗教里的东西不能过于迷信它，但有些东西是好的，就不相信佛教的人来说，也应该作为行为的准则。如做好事的济世行善，改正错误的“放下屠刀立地成佛”，救死扶伤的“救人一命胜造七级浮屠”，爱惜生命的不杀生戒律，做人的不妄语、不淫邪、不奢侈，可以说都是做人的准则。人生在世上，要靠自己的双手去劳动，去拼搏，才能得到丰硕果实。修行归真，得道成佛，古今没有一例。如果真有佛法无边的如来佛祖，有救苦救难的观世音菩萨，那全天下人的日子不就早好过了吗？救世主与仙佛，都是人们精神的向往与虚幻而已，是迷信的。
　　
　　后来在多次的交谈中得知，李母现在已经改变了过去的自
　　
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　　私，开始舍施行善，为义塾捐银钱，舍施乞讨者，舍施化缘的僧道，周济左邻右舍，还为庄里修路捐钱二百文，……。武植潘金莲对于李母的转变也为之欣慰，因为，又多了一位爱人者。爱人者，兼其屋上之乌。是华夏民族的传统美德，武植潘金莲愿爱屋及乌之美德永存，并发扬光大。欲知后事如何，详见下续分解。