六四六章 还是要脊梁 (第1/2页)
　　
第646章中坚
　　
　　强邻没有离开，他陪同刘湘和周西成两个客军将领，龙云去照顾老师们，士官学校的都是他的老师。
　　
　　周国莲也赶来看他父亲。所以，三个人有周国莲陪着磨合，大家很是亲热。
　　
　　其他人也都是故人相见，互相聊着。
　　
　　周西成说：“我现在能够离得开贵州了。邓光祥还是一个很能干的人，我让他代理主席；军队目前没有什么大的危害了，尤其是有红军镇着。”
　　
　　强邻说：“是的。红军现在都集中在贵州。你们那里忙完，还要过来两个旅，这里的滇军比较多，地盘也复杂。”
　　
　　刘湘说：“我们那里的红军来来走走，总是保持两个军团八个旅，也就是两个整编师规模。”
　　
　　强邻说：“他们要照顾到前线，还有新兵训练。不能太多，也不能太少。土匪还是会趁机会作乱的。”
　　
　　周西成说：“很多人说我是军阀，现在好多了。其实我一直在跟着孙总理闹革命，比甫帅更为革命的。蒋介石杀了王天培，毫无道理啊！袁鼎帅算是占领湘西地盘，但是王天培是很冤枉的。”
　　
　　强邻说：“你不是也杀过别人的部下么？君子无罪，怀璧其罪。他们对他的军队忌讳啊。所以不和于军，不要凑在一起。如果他下野，或者解散军队，就没有这个风险了。”
　　
　　周西成说：“我们是响应总理的号召，去北伐的。”
　　
　　强邻说：“那个口号能够保证什么？保证不了你的安全，也保证不了我的安全，也保证不了他们喊口号的人的自己的安全。王天培跟着一帮自我为是的人在一起，很难保住性命啊！”
　　
　　刘湘说：“令庸这个话是对的。袁鼎卿太大意了。唐孟潇那个人是湘军后代，杀人不眨眼。他的同学被他杀了好几个啊！”
　　
　　强邻说：“嗯。李德邻、何敬之也杀了几个老派人物。这帮敢杀敢砍的人聚在一起，更具备了革命的性质。”
　　
　　周国莲笑嘻嘻地说：“你说话太坏了。这么损么？”
　　
　　强邻说：“倒不是我在背后这么说。实际上你看到现象多了之后，就一定要总结出来。”
　　
　　周西成说：“我明白。令庸就是要解决这个问题的。”
　　
　　强邻说：“是啊。太不宽容了。最后也无法宽容了。人在江湖，很难防备这些事情。”
　　
　　刘湘说：“我们四川的几个也不打了。我们也没有暗杀过。你们贵州就是搞暗杀。”
　　
　　周西成说：“我没有搞过，我都是在闹市区杀的土匪。刘显世刘帅搞过暗杀，引起了后续的暗杀。”
　　
　　强邻说：“自我正义到最后，就没有什么底线。你们都是忠厚人。但是后来黄埔革命系的，就没有仁和的培训，都是正义的培训，容易搞极端手段。”
　　
　　刘湘说：“令庸的意思，还是担忧这些军官培训么？”
　　
　　强邻说：“是的。萧教授只是分析各种思想，但是没有讲解透彻个人的世界观。必须打破自我正义，从理性上打破这些，才能养成国防军官的素质。”
　　
　　刘湘问：“到底怎么才能讲透彻呢？”
　　
　　强邻说：“宗教。理性并不能保证你是理性的，宗教也不能保证你是宗教的，必须理性认识到宗教的作用才行。所谓科学的人生观，也是精神的人生观。”
　　
　　刘湘说：“你要培养一批基督将军么？”
　　
　　强邻说：“不是基督将军。我们不缺少基督将军。跟国外比，我们基督徒也缺少通识的教育。缺少通识的教育，那就有可能成为十字军。基督教徒也很容易陷入正义，宗教本身是不宽容的，理性会产生宽容的制度。”
　　
　　刘湘说：“嗯。但是为什么一定要在科学知识后面加上宗教？”
　　
　　强邻说：“周主席应该有体会吧。县长和官员，你都让他们到神殿前发誓，并按照誓言将来惩处他们？”
　　
　　周西成说：“是啊。他们不发誓，我怎么知道他们自己会约束自己？”
　　
　　强邻说：“那就是让他们对自己的神明发誓。关键就是他们要真诚地相信。你如果这样理解美国的法律，那就能够明白，美国的法律为什么允许发誓，而且允许认罪和自首，就是悔罪。”
　　
　　
　　
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