第103章 养蛊 (第2/2页)
　　
　　四人似懂非懂地点着头。
　　
　　楚国民间历来有养蛊的习惯，其理论依据是“以毒攻毒”，而其最初的作用并不是害人，而是对自然的敬畏，以求诸事顺利。在楚人心中，有毒的动物和昆虫都是受上天眷顾的生灵。它们被上天赋予了毒性，而自己却不会毒所害，这不但是一种自身能力的强大，也是上天对他们的最好眷顾。
　　
　　发源于山林丛莽中的楚人在认识力量的同时，也认识到自然界的毒性的强大作用。一点蛇毒就能让人五步内丧命，一条蜈蚣能让人身体剧痛。至于毛虫更是不能触碰，这些小到不起眼的毛虫，就像是有魔法一样，让人全身奇痒。
　　
　　把毒等同于一种力量，这是楚人的认知。把毒当作一种神明，这也是楚人意识的重要组成部分。而且养蛊的最原始目的并不是为了害人，而是一种祈求，祈求能像毒蛇、毒虫一样，不被他人侵害，消除外界灾难，以便诸事顺畅。
　　
　　养蛊人的仪式更像是一种宗教道场。施养之前要全家洗浴干净，准备下一个口小腹大的坛子。然后在五月初五上山收集十二种毒虫，分别是毒蛇、蝎、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂等等。然后放入坛中，埋在自己的床下。自此后，养蛊人于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。这十二种毒虫在坛里互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，毒性会变得更强，而且形态有时也会发生变化，变得似蛇又似蝎，像鱼又像虫。
　　
　　一年之后蛊已养成，养蛊人便把这个坛挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。每日投入小毒虫或是油、鸡蛋、米饭之类去喂养它。有时养蛊人为了获昨与蛊的通灵，还要用自己的血去喂它。饲养三四年后，蛊长到一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开坛盖，祈祷焚香，让蛊自己飞出去。
　　
　　蛊有时像一团鬼火，有时是一团黑影。有时会在养蛊人家中，有时会到外面找食吃。养蛊人家中的毒虫会被蛊吃得一干二净，所以养蛊人家必然是干干净净，蛛尘不起的。借重蛊的灵气，养蛊人家不但能消灾解难，而且根据养蛊人的祷告，还可以达成心愿，求官的能升官，求财的能得财。
　　
　　就像供奉神明一样，养蛊人等于是供奉着一方神明。
　　
　　蛊的灵气越大，食量也越大。除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐聚天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入坛中。
　　
　　家境一般的养蛊人就要通过放蛊来满足蛊的食欲，就是将蛊放出来去吃别人的牛羊鸡鸭，甚至是人。被放了蛊的牛羊鸡鸭会无故地瘟死，而被放蛊的人自然也不会有好结果。如果不放蛊出去害人，蛊没东西吃，就会吃养蛊人，养蛊人有时不得不放蛊。
　　
　　养蛊都是秘而不宣的，因为如果被人知道自己养蛊，一则会被人请巫师收了去，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。二则被人发现，就会被众人孤立开，像所有毒虫一样只能独来独往，没有朋友，也没有快乐。