第三十一章 蛊师和蛊魂 (第1/2页)
　　
至于招魂赶尸那又是更高一个层次的了。一般的巫师也必须要通过死者生前遗体的引诱将魂引入尸体，然后命令灵魂控制尸体运动。但大招魂却是招魂中的终级层次。既不接触死者的遗体，又不是只单纯地将死者的灵魂招回。而是将亡者的灵魂和遗体一起招回，然后用凤凰之火将亡者的灵魂和遗体一同焚化，使死者得到灵魂的升华。能达到这种境界的，需要高深的道行和至上的修为。要不然，中途失控，就会引来灾祸。亡者的灵魂被招入腐败的遗体，又得不到境界的升华，就会迁怒于招魂之人或活着的人。因为没有谁会想再受到肉体的禁锢，而且还是腐败不堪的遗体。他们之所以愿意进入那个腐败的遗体，是因为他们得到了招魂者的承诺，如果承诺无法实现和完成，那么就会真正成为僵尸，为害人间，发泄他们的不满。
　　
　　招魂辞通常要歌诵九遍，头三遍为引魂入尸，中三遍为走尸，后三遍为归葬。屈术歌过三遍，上关谷亡故的楚兵灵魂皆已找到了自己的遗体，一些被埋的，也从地下爬出来；被压的也奋力移开身上的重物石块；断头的，提着自己的头；缺脚的由人搀扶跛行......
　　
　　在屈术的感招下，虽然尸臭满身，血渍遍地，但尸队整齐，不曾有一丝错乱。他们像一群孩子，满怀着对母亲凤都的眷恋，重新进入了自己已经肮脏腐臭的遗体，向着凤凰背负的城市前进，向着美丽的圣湖行进......
　　
　　这就是昆兰和孟波看到的那一幕。
　　
　　昆兰看着这一群亡兵向迷雾中的凤都走去，心中很是不甘。孟波似乎看出了他的想法，尽管没有人能看到昆兰的脸，但似乎有一种表情结在那黑乎乎的套头帽口，表达着昆兰的情绪。
　　
　　“将军，你一定有了什么好主意？”
　　
　　昆兰感觉到自己的情绪被人察觉，不由得偏过头去，“除了屈术，没有人能做到大招魂。而且还故意让尸兵从我们的列阵中行过，想致我们于死地。屈术的命星已经通亮了，他的儿子们应该也没有一个能有这种修为的，至于屈照——”昆兰提到这个名字，声调有了变化。
　　
　　“屈照能完全继承她父亲的灵力，但楚国不可能让他来祭祀，她是女的。”
　　
　　孟波说，“据探马报，去接屈照的飞船还没有回来。”
　　
　　昆兰笑道，“那飞船也许只是一个幌子，昆仑山里什么没有，一只大鹏鸟就能让她在一个时辰回城——我倒不担心他，也许是屈术现在的妻子——银铃夫人，也有这样的法力，楚、苗巫家一脉相承，虽然苗巫以蛊术为主，但巫术也未必不会有人能达到，更何况她和屈术已经二十年夫妻。”
　　
　　孟波不懂巫术，也不敢插嘴。昆兰说，“我本来不想打扰他们，可是这是战争。现在已经在走尸，如果不能归葬，这么多尸兵入城，那——”昆兰大笑起来，“那我们就可以不战而胜了。”
　　
　　孟波从战争开始，就对巫术持着很浓厚的兴趣，“将军，这是什么意思？快给我说说。”
　　
　　昆兰说，“招魂仪式三段九歌，第一段是招魂入尸，将死者灵魂重新招入尸体；第二段是走尸，让僵尸自己走回招魂之地；第三段是归葬，就是将尸体焚化，灵魂永安。”也不管孟波懂不懂，继续说，“如果僵尸不能归葬，那么就会尸变，伤害任何他看到的人。”
　　
　　孟波是个很聪明的人，“所以如果我们能阻止招魂仪式进行，让尸兵无法归葬，那尸兵在城里就会制造一场灾难？”
　　
　　昆兰点点头，“我也很想看看倒底是不是屈术，我不相信一个人能拗得过命，就算他是大巫。”
　　
　　昆兰让孟波给他准备下一处大帐，叫士兵在外守护好。自己坐在其中，周围点上五行灯。五行灯其实只是灯碗中油不同，有象征木的桐油灯，有象征水的鲸油灯，有象征土的石油灯，有象征火的炭焦油灯，有象征金的磷灯。昆兰在身边放了一个手摇铜铃，告诉孟波，他的灵魂要离开身体去凤都看看情况，如果机缘巧合，正好去破坏大招魂仪式。如果有急事，可以摇动催魂铃。孟波连声应诺。
　　
　　
　　
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