第一百四十回 哭覃吉素臣发病 看余诗末子封侯 (第1/2页)
天子拭泪道：“治道之盛，盛于辟除佛、老；辟除化者之功，由于亲父。而朕之得与素父同志者，曾胚胎于老伴。忽闻溘逝，深为痛悼！欲亲临其丧，为之辍朝二日，谕赐祭葬，可乎？”素臣亦泣下沾襟道：“覃监既有养正之功，而志除佛、老，贤于吕涵、张承业远矣！辍朝赐祭，宜若可行。”天子即入宫哭临。素臣亦易服往吊，哭之甚哀。
回府即病，每日力疾办事。天子见其憔悴，亟加慰问。素臣奏道：“臣自臣母回南，方寸已乱，饮食渐减，及哭覃监，未免过哀，不觉致病。然非痼疾，当加意调摄，以期速愈。皇上勿廑念也！”天子道：“朕自老伴之殁，亦忽忽不乐者数日。顾已年登耄耄，日自除佛、老以来，日日庆幸，已垂十年，临终含笑而逝，朕与素父，也可稍免悲思。至太君回南，子、媳、孙、曾，绕满膝前，现又连得云孙，乐可知矣！望素父宽怀，为国自爱！”当赐人参、肉桂，各二十斤。素臣谢恩出朝。虽极意排遣，无奈心结不开，三好两歉的，不能全愈。
一日上朝，天子想起风谣，复取来看，是：
维天实生老，老反大于天。即此无天罪，诛之非可怜。
吾皇下诏毁其像，人心得安天理全。
耳闻白日升，眼见无一人。碧天空洞洞，何处可存身？
不信琼楼与玉宇，随天旋转如车轮。
人言沧海内，处处有仙山。海今成乐园，日夕相往还。
贾客遨游海中遍，不见仙人一佩环。
自古传尸解，谁人看得真？浮山记体静，蜕骨有精神。
李翱发棺尸宛在，乃知仙传荒无伦。
金丹不死药，速死乃其能。堪怜唐代主，连服即连崩。
试问当年解丹老，可曾一个享遐龄？
九转凭铅汞，黄婆引得成。虚传黍珠现，谁见玉婴生？
忽然一泄精如注，仙人命比鸿毛轻。
烧丹凭药物．一匕已千金。眼见烧丹容，人人尽捉襟。
黄昏半夜提炉去，无影无踪没处寻。
采战原邪术，愚人信得深。吸时如益髓，泄处即归阴。
不见鼎炉延寿命，空教妻女纵奸淫。
天师能捉鬼，户户送灵符。鬼满漏闾阎间，天师捉得无。
眼见天师妻病鬼，临终赢得满身烋。
年时常醮祭，有病更求神。焚黄奏上帝，踏斗告群真。
临危尚有千般法，救活从无一个人。
十首之后，又是三首：
龙虎山上说上十，上清一炬火无情。
天尊掩面救不得，登时熔化如胶餳。
四相枉传威赫奕，千神空自貌狰狞。
同时携手入彭亭，满罏金色明。
武当威镇有真武，电母雷公护灵府。
贼盗不侵雷电功，拜朝不敬龙蛇怒。
我皇下诏毁淫祠，金殿熔成金满坞。
雷电无踪龟蛇腐，惟余一杯土。
千山万水各有灵，千奇百怪各有形。
望形朝拜聚如蚁，闻灵预祝畏如霆。
农夫血汗洒土木，织女机丝供膻腥。
帝力驱除无一星，户户得安宁。
三首之后，又四首：
九华有地藏，宝钱常放光。业报见地狱，福报见天堂。
堂狱两无见，不识有灾殃。观看轻万里，施舍遍十方。
吾皇灭佛铲长还，宝镜磨作尘飞扬，归家只拜爹与妈，自此不见阎罗王。
峨嵋有普贤，普陀有观音。登山与泛海，朝拜要诚心。
诚者见妙相，不诚灾祸侵。奸憎靠菩萨，骗财恣奸淫。
一朝拆寺毁经像，金刚、罗汉如飞尘，不见韦驮能护法，不见象王会卷人。
曹溪有大凿，衣钵镇山门。火焚衣不燃，铁捣钵无痕。
妖言惑众听，四海俱狂奔。施钱塞梁栋，还愿无朝昏。
吾皇一旦灭佛教，钦差入寺除其根；捣钵蜣丸成粪土，焚衣蝴蝶化灰尘。
只设四座寺，已剥万民皮。何况遍天下，多于机上丝。
寺寺要斋粮，僧僧吸膏脂。寺多村日少，民瘦僧日肥。
吾皇植苗去稂莠，一僧一寺无留遗，功如大禹抑洪水，益烈山泽而焚之。
四首之后，又十二首：
半世家门礼大慈，岂知大忍有如斯。
发蒙细读君王诏，深悔昔年非。
造化生机雨露深，政教物物有阳阴。
成男成女成古今，独忍逆天心。
无君执法不安良，邓死多丁弱死强。
普天率土安如常，独忍叛君王。
人无父母不生身，养育辛勤无比伦。
鸟鸟还知反哺频，独忍背一亲。
连枝一气共根苗，兄弟相求原隰褒。
无端陌路反相招，独忍舍同胞。
常言嫁鸡逐鸡飞，不改终身一与齐。
有玷难磨非白圭，独忍拆夫妻。
劬劳欲报父娘恩，膝下须教孽息蕃。
祖宗无祀即孤魂，独忍抛儿孙。
学于古训得良谟，质不轻狂气不粗。
希贤希圣必由德，独忍屏诗书。
斯民生业在田工，有腹何能一日空。
若教绝食乞何从，独忍弃耕农。
赤体遨游廉耻亡，交加风雪更难当。
袈裟戒勅出何方，独忍费蚕桑。
工师造作买货陈，商输佣役樵子薪。
缁流百用需之人，独忍置生民。
深感吾君是大慈，千年大忍一朝犁。
气化纲常两不亏，苍生大难夷。
十二首之后，又六首，另是一格：
裸国良可悯，木叶蔽红牝。又怕蛇虫钻，又怕狐狸吮。
冷风一入心一疚，只缘佛誓凶，忍，忍，忍！
堪恨衣冠人，笑我若猪狗。我有夫与妻，我有姑与舅。
赤条条地原可丑，因怕生毒疮，受，受，受！
忽然天使来，赐衣遮我丑。顾瞻前也后，商量心也口。
心欲取之口欲否，因怕烂皮肉，抖。抖，抖！
天使殷勤劝，个个着衣裳。也不烂皮肉，也不生毒疮。
原来佛誓是荒唐，垂袖一摆踱，堂，堂，堂！
天明即着裤，天黑还着衣。虫蛇不缘腿，猪狗无人讥。
千丝万缕生光辉，欲见殿与牝，希，希，希！
一般皮与肉，晒得黑落托。三年黑变紫，五年紫变白。
十年滑润如酥酪，浑身如抚摩，乐，乐，乐！
六首之后，长短古风一首：
清净山下寺，黄金白王堂。
释迦侧身卧，佛骨满牙床，佛牙舍利生光芒。
欲见佛面一石粮，欲摸佛卵十只羊。
布帛如山积，金银用斗量。
锡兰山民穷似鬼，脂膏都入寺僧囊！
一朝天使到遐荒，要除佛教返羲皇，
真身入火煎肝肠，骨牙舍利不芬芳，
余存斧碎如粃糠。
妖娆队队出僧房，回家羞见爷与娘。
黄金溶化入库藏，白玉琢成圭与璋。
原来佛也怕天王！
从前灵感都消亡，一切胜迹一扫光！
僧尽为民谁烹贼，不须倒筴更倾箱。
五风十雨年时强，家家堆积稻与粮。
布施不行无灾殃。
山民之乐乐无央，天王之德德无疆！
古风之后，又五首，另是一格：
乌斯藏，活佛帐，有眷僧台下，无眷增台上。
匣缄金玉印，座列龙虎杖。
菩萨前后行，罗汉东西向。
一佛茶毗千佛出，万古循环寿无量。
佛当薨，动刀兵。纠连阿难国，攻打丽江城。
中华天子怒，大将上公证。
罗汉枪头倒，菩萨马前迎。
一佛茶毗二佛死，西番各藏霎时平。
层台毁，见法喜，曲房匿幼童，深窖藏女子。
给还爷与娘，羞见兄与姊。
方知活佛奸，始信说法诡。
拐得娇娆恣淫污，骗得金银供箸七。
活佛聚，西番苦，家家供斋粮，户户献牛乳。
索铜为铸钟，取皮要绷鼓。
富户少余金，富民无寸土。
天兵忽降佛窟空，番人个个歌且舞。
活佛死，西番喜，不贡点灯油，不出写经纸。
终年不打板，终岁不纳米。
夫男无差徭，妇女有廉耻。
户户朝朝一柱香，百拜中华圣天子！
五首之后，又七言长行一首：
储君重德思贤臣，青宫结想方青春。
忽闻对策有奇士，直言极谏忘其身。
五花绑出奉天殿，圣恩特赦除为民。
缇骑持鞭催上道，西厂威风怕煞人。
从空急舒巨灵掌，如意一枝金百两。
千言万语出怀恩，努力加餐勿肮脏。
奇士谁欤即文白，丹忱自昔盟金石。
感得清宫一片心，从地驰驱不暧席。
乘风夜火宝音寺，数百凶僧销一炽。
北诛妙化抄宝华，法性两空除根楂。
国师司礼失羽翼，仓皇相顾空嗟呀！
东游复诛李又全，景王帐下第一员。
去爪拔牙龙失势，闭门寂寞过三年。
天生毒蟒面如龙，五双男女皆穷凶；
浑身千万肉鳞甲，驱使豹象如驱鸭；
强弩利刃不入肤，赤体搏战无死法。
岑酋助逆起虒弥，更有峒元为军师。
差神役鬼遣龙虎，旬日之间破三府。
长驱直到桂林东，柳、庆以西皆血土。
此时天子正东巡，景王监国制朝臣。
清宁宫外兵露刃，要索潜龙出紫宸。
潜龙所仗惟奇士，奇士方当逐封豕。
毒蟒之毒岂易除，目断蛮烟八千里。
忽然半夜来深宫，深宫已破入群凶。
双挥矢矫刀如雪，千羊一虎驱无踪。
君臣相见泪如雨，细问军情为起舞。
全平诸峒复田州，归师破峡民安堵。
八千里路未半旬，掣电入援疑鬼神。
酌酒酬劳不敢飨，妖人已布漫天网。
寒冰烈火兼移山，舍宫掩面泪潸潸。
晨昏炊爨供饘粥，七日辛勤鬓欲斑。
一朝外应来铜面，引得红颜及金砚。
携刀直跃出宫墙，中宵飞入正心殿。
真人缴印焚符檄，大济法王高卓锡。
霹雳一声霜刃加，金仙羽化佛圆寂。
天教怨鬼诛枭獍，都昌、都梁双索命。
行宫一炬大难平，千官齐入文华庆。
文华殿上千行泪，东望蓬莱心目悸。
低徊深惜股肱劳，贤臣垂涕藏衣笥。
出都夜半即宵行，朝入莱州即闭城。
救出虎臣归海岛，翻身去送元阴宝。
哭杀登、菜十万人，日月魂归前引道。
五千长线共攀援，沧海楼中拜至尊。
提得元凶上槛车，如林逆党一朝屠。
涿州城外沙龙配，复见天颜乐有余。
重定乾坤开日月，延绥又报边城没。
仗钺还凭元老献，颈系单于俘致阙。
陶唐内禅继虞姚，圣主临轩解战袍。
赞拜不名尊素父，频繁与礼降恩膏。
南发片符擒米鲁，东平日本扶桑土。
君臣一德布深仁，民无改群吏无虎。
扶苗正欲除蒿菜，秋风忽起鼎湖哀。
亮阴不言听冢宰，血泪三年渍夜台。
五月居庐面深墨，蛮夷见者皆心恻。
驱除老、佛尽归农，不服驱除惟佛国。
佛国纷纷奋螳臂，元臣特命嗣公泣。
杀余活佛及阿罗，觳觫求降俱付吏。
潜龙已见见龙飞，禅服终方理万几。
元日瞳瞳到百蛮，后夫仍有锡兰山。
宾童龙及东西些，四国君臣不入班。
大驾回宫咨素父，父言两些释迦土。
乞食宾童死锡兰，千载称为佛之府。
西番今佛窟已空，西洋古佛穴当通。
铲尽古今佛窟穴，反正方成万世功！
文麟奉使梭笃蛮，穿衣令下泪潺湲，
穿后无疮又无毒，笑看衣裤若煸斓。
释迦真身侧卧处，佛骨佛牙积如羽。
火焚斧碎不须臾，灭去讹传积无数。
从兹天下一车书，万国都将二氏除。
知识两无忘帝力，民风直到古皇初。
民忘帝力天降庥，百瑞千祥一日收。
星云景卿朝昏见，醴露农瀼上下浮。
萱荚嘉禾纷若绶，麟凤龟龙在郊陬。
村墅家家不闭门，要荒岁岁来頫首。
君曰治实股肱成，相曰是由元首明。
君相不尸归太史，太史深维拂素纸。
何以奏功惟相公，何以籲俊惟天子。
书曰圣主得贤臣，拜手稽首歌喜起。
君臣同德感天心，世世子孙咸视此！
天子看完，问诸阙臣：“昔大舜立诽谤之木，疾谗说之惊，人心不同如其面。然何以歌谣绝无怨诽？至治道之盛，皆由素父，又何以只有数首诗双颂君相，余皆归功于朕？此非采风看匿而不陈，即先生等回护之意矣！其明以告朕！”刘健对曰：“舜虽立诽谤之木，未闻有诽谤之人；才说殄行，或亦四凶初诛，恐未绝其类耳。至从欲以治，则已海隅出日，罔不率俾矣。今时俗迈唐、虞，无一夫不得其所，故矢音言志，但有颂而无规。至歌谣归功素父者甚多，臣等删去鄙俚繁复，共得三十五首。欲并陈御览，因素父言善则归君，臣无尸功之理，故存而未上，非采风者之过也！”天子道：“素父曾言善则归君，人臣之细行，而以书之训君陈者为非；又言史以传信，经世之大法，而以《春秋》之书归田为是。何乃守其细行，而忘其大法耶？《召南》一篇，言召公及颂诸侯大夫之功者居多；《邠风》、《伐柯》、《九（上四下或）》、《狼跋》，皆以颂周公也；余如《出车》之美南仲、《六月》之美吉甫、《采芑》之美方叔、《江当》之美召虎……不一而足。其诸侯国之美其君者，更无论矣！孔子删诗，皆存于策，何素父之不广也？”
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