第四章 主义初现 (第2/2页)
　　
　　虽然谢尔盖之前一直否定外界给角斗士的那种虚假的荣誉。但是不可否认，那种外界营造出的荣誉对于角斗士们对自己身份的认同起到了很大的作用。他们认同彼此的身份，意味着只要谢尔盖把圈子画出来，他们就会有一种凝聚力。
　　
　　人是集体生物，同时人又是党同伐异的生物。地域思维就是其中的一大体现。“阿拉上海人”之间就会产生认同感，并且与“外地硬盘”之间划分界限。讲粤语的人会凝聚起来，和“两广以北的北佬”划分界限。这种思想，对于整个国家来说具有不利的一面，但是对于圈子内部的人则有有利的一面。因此即便是现代社会也无法消除。
　　
　　因此，当谢尔盖把这话放出来的时候，他就不怎么需要担心有人告密的问题了。如果真有人那么干的话，会被周围的人都视为异类，进行排挤的。因为他那么做就不是再出卖谢尔盖一个人，而是出卖角斗士这个群落。
　　
　　再者，谢尔盖没那么担心的原因在于。角斗士身上固然有着粗野蛮横等恶劣的性情。但是却往往都是直肠子，不爱小肚鸡肠的耍阴谋。所以他并不是很担心宿怨。事实上，反过来那些敌对的角斗士会参加他的宴会，也是一个道理。
　　
　　“我们角斗士的生活怎么样，我们可以自己来说说。我们上阵拼杀，下来之后确实会得到一定的待遇。但是这待遇又如何？公平不公平？我承认我们物质生活过的比大多数的奴隶要强，比很多自由民都强。但是这是我们应得的。我们不是普通的卖力气的奴隶。”
　　
　　谢尔盖的这番话得到了大家的认同。这同样也是他们的骄傲之一。他们的实力要是放到外面，可以说是达到了受人尊敬的程度——这个世界，是崇拜力量的。
　　
　　“所以说，我们得到的待遇。与我们付出的代价，与我们本身实力带来的应该享有完全不成比例。因为我们才得到这么一点可怜的东西，所以我们内部之间才要彼此征伐不断，在那头肥猪牙缝里漏出来的这点东西上争个没玩。但是与其只争这么点，分配这么点东西，那么我们干嘛不去向外界，去争取更多的东西呢？”
　　
　　谢尔盖所说的这个东西，就是蛋糕问题。这里有一块小小的蛋糕，有些人满足于分成不同的群体进行竞争让这块蛋糕分的对自己更有利一些。这种行为就是民主政治中常见的事情，双方不断斗争与妥协到一定程度就是所谓的大家受益和公正。还有一些人则喜欢独霸蛋糕的分配权，将大部分分给自己，剩下的那些中的大部分则分给他的爪牙维持他的统治，再剩下的那点残渣则分给劳苦大众。这种行为就是独裁。
　　
　　然而还有些人，则选择了另一条道路。干嘛只对着这块小蛋糕分来分去？我们不妨团结起来，不再内耗，而是一起动手，将蛋糕做大！让蛋糕大到每个人都能吃饱！这种行为方式，则是社会主义者经常提到的：解放生产力，发展生产力的一个粗浅表现。
　　
　　现在谢尔盖带给他们的，就是这个。
　　
　　“为什么我们过得生活不好？仅仅因为我们是奴隶，我们的劳动所得被那头猪给霸占了吗？不仅仅如此，还在于我们不敢斗争！”
　　
　　底下一片哗然。
　　
　　角斗士这个职业，胆色是非常重要的事情。可以说，没有任何角斗士会让自己被别人称作是懦弱。因为这关系到他的根本——角斗士也是要和别人配合的。没人会愿意把自己的后备交给一个胆小鬼。同理，讲义气也就成为角斗士这个群体的重要行为准则。正是因为这样，谢尔盖才会放心的发动大家。因为只要是他能表现出全心全意为角斗士服务的话。那么要是有谁出卖自己的话，顿时会被群起攻之——不讲义气啊！
　　
　　“是的，不敢。这不是说大家的勇气有问题。而是大家的勇气用错了地方。所谓勇于私斗而怯于公斗！我们的敌人是谁，这个问题你们要摆清楚！然后才能找到斗争方向，才能把勇气用到应该的地方。”谢尔盖继续说道。
　　
　　“与其分裂成一个个的小团伙，为分发下来的那么一点资源打得头破血流。不如一起行动起来，让分发下来的资源变得更多！”