18章 知原委 转瞬千年几度秋 (第2/2页)
　　
　　由于当时原始人类对于大自然的敬畏，面对未知的恐惧。一些祭祀活动和图腾崇拜，开始在部落里兴起。巫师和巫术的产生，也就顺理成章了。用神农的话说，其实巫师也是一些通过修炼得到某种能力的普通人。
　　
　　部落里的巫师和祭师们为了宣扬自己的能力，更好的掌控部落的权柄，选择打压和排挤那些使用药物给人治疗看病的族人。巫师们的能力也说不上真的很强大，但他们懂得利用人心。
　　
　　当时医术的没落，在杨义山看来和现在中医的没落，与西医的大行其道正好相反。当时的神农之所以不敌巫师们的巫术，是因为巫师们利用了原始人类对自然的崇拜与敬畏，和对神秘未知的恐惧，这些敬畏和恐惧被巫师们宣扬为神话中的神力，那种神秘和未知的力量，赢得了多数部众的拥戴和信仰。
　　
　　而神农然的医药理论，却发生在眼前的事物，看得见也摸的着，而且医学理论的不成熟，医疗条件的简陋，药物本身的匮乏，导致了一些医疗事故的出现。巫师们也利用这些条件，无情的打压排挤神农，医术的没落可以预见。
　　
　　现代中医的没落和神农时代医术的没落正好相反。中医的讳莫如深的中医理论，还有高深的药理知识，让人感到神秘莫测令人敬畏。甚至很多医师为了体现自己的医术高明，还故意让病人感到神秘兮兮的。
　　
　　相对于西医的浅显易懂，简单直白，哪里有病就治哪里。再配合先进的科学仪器，给你拍个片做个检查什么的，让你可以清楚的看到自己的生病的地方，让现代人很明白自己的病因病情。在这种情况下，中医不得人心也就正常了。
　　
　　而神农氏的没落，也终究让整个神农部落走向衰亡，最后被轩辕黄帝率领的有熊部落所兼并。两个部族融合后，医药这个已经没落的事物，也没有引起首领黄帝的重视。
　　
　　直到后期炎黄部落和蚩尤所率领的巫族势力，九黎、东夷等部落展开逐鹿大战时，神农氏医术突出的表现才得以被重视。而后黄帝打败了当时势力强大的蚩尤，同时也将巫师和巫术彻底的镇压，使得医术重新可以发扬光大。
　　
　　医术有了可以生长的土壤和发展的空间，也让医术形成了许多不同的理论，和众多的流派。而杨义山所得到的这个空间的原主人，就是最早开始游历于山川沼泽，寻找草药的那些神农后裔。
　　
　　因为神农这一支族人，早已经习惯了出入于山川之间，寻找更多的草药和研究出更好的药物。和后来的所谓隐士差不多，完全醉心于自己的药理世界，和对提升自身实力的修炼中，世代隐居在神农架的一个山谷里。
　　
　　当最后一代神农接手神农谷的时候，神农谷已经传承了上千年。而作为每一代神农谷的首领传人，都要在人世历练一段时间，而这次历练也成了神农谷的最后绝响。
　　
　　在外历练的神农被卷入了那场，被后世称为封神之战的战争之中，也遇上了累世仇敌巫术的传承者。虽然神农的实力在杨义山看来，可谓如同神仙一般的存在遥不可及，但在当时大能大巫满天飞的世界里，一点都不够看。
　　
　　最后被巫术重伤，神农逃回神农谷，却被跟踪而来的巫师们找到了他们隐居的山谷。一场恶战下来，这支传承千年的神农氏死伤殆尽。这个空间其实就是当时神农谷用来培育药材的药园，为避免落入敌人之手，族中大能以无上能力将药园封印。
　　
　　而神农本人也在之后战死，而现在出现在杨义山脑海里的神农，只是神农留在玉琮中的一缕神念。既然药园被封印，那木木又是从哪里来的呢？杨义山的疑问却没有得到满意的答复。
　　
　　神农也不知道木木是什么野兽，因为从药园开始种植药材起，木木就出现了。最初的时候，木木居然是一只偷吃草药的野兽，后来被神农谷的先辈所训化，成为了看守药园的灵兽，当初封印药园的时候，被一起封印了起来。
　　
　　神农告诉杨义山，那两个玉琮，一个是记录了神农谷所有药石的，药理药效和辨识方法，还有传承几千年来所有的丹药药方，和关于丹药炼制的方法。另一个记载了一些病例治疗的知识，和少量提升实力的修炼方法。而那个袋子，其实就像一个须弥戒子一样的储物袋。
　　
　　PS////////：昨晚加班太晚，回来已经十一点多了，甲士在这里和诸位说声对不起。
　　
　　今天偷偷在办公室码完这一章，感觉比地下党还地下党，冒着老板眼镖的扫射，周围同事的盯梢窥探，还有过道上突然冒出来巡逻的主任，这小心肝一直在噗通个不停。终于码完了，不好意思让大家久等了。