第四十六章 良才美玉 (第1/2页)
　　
　　铨曹的身言书判，是一个比较复杂的过程。好在，今年富弼精简了流程，省掉了最枯燥无味，也最容易被人主观意志所左右的‘身’式，只是命人检查了一下选人的身体，看看是否有无疾病。
　　
　　所以，铨试的速度较往年要快出不少。
　　
　　不过一个上午，便已经完成了大半选人的铨试。
　　
　　于是，相关结果立刻封档，送到了富弼面前。
　　
　　大宋，是一个考试盛行的王朝。
　　
　　做官要考试、转官也要考试，就连选官一样要考试。
　　
　　自然，有考试就有奖励！
　　
　　身言书判，尽管只是铨试的序幕，作为一个筛选的程序。
　　
　　但也是有奖励的。
　　
　　按照制度，每岁铨曹三院，都会取身言书判的优胜者若干人，上报中书，由中书予以堂除。
　　
　　虽然每年名额都不多，可能也就三五人。
　　
　　但，这依然是堪比进士考试一样激烈的竞争。
　　
　　富弼看着自己面前，堆满的卷宗，他微微活动了一下脖子，然后就开始审阅起来。
　　
　　作为流内铨的主官，富弼拥有所有的制度内的权力。
　　
　　自然，也包括了取这身言书判的优胜者。
　　
　　一张张卷宗看下来，富弼的神色渐渐疲惫、麻木起来。
　　
　　实在是因为大部分卷宗，都是了无新意。
　　
　　所有的问答情况，几乎都和格式化了一样，而答案则相差无几。
　　
　　但他也没有太好的办法，这就是大宋文官，人人保守，很少有人敢拿自己的官职来冒险。
　　
　　直到富弼看到了一份卷宗，才终于笑了起来。
　　
　　他拿着这卷宗给自己的副手丁讽看：“丁副使，你看，这相州的僧正，竟能想到以度牒而制番人的道理，值得栽培啊！”
　　
　　丁讽接过来，看了一下，也跟着笑了起来：“这倒是个妙人！”
　　
　　在大宋，强盛至极的文官，什么事情都想管上一手！
　　
　　于是，这僧侣道尼，也难逃文官魔掌。
　　
　　想剃度对吧？
　　
　　不好意思，请拿度牒来。
　　
　　没有度牒的僧道，就是野和尚！
　　
　　而这度牒，除了考试外，就只能从官府那里买了。
　　
　　于是，大宋朝廷将度牒当成了一桩生意经营，不拘什么人，都可以买一张回去。
　　
　　买了度牒的人未必要出家，事实上，如今大宋每年卖出去的上万张度牒，有九成不是僧侣买的，而是商人、官员和地主。
　　
　　他们买度牒，纯粹是投资、保值的考虑。
　　
　　因为，大宋的度牒市价一直在涨！
　　
　　太祖的时候，度牒是白菜价，几乎不要钱，太宗时就能值个十来贯了，真宗晚年，一张度牒起码值钱三十贯。
　　
　　而在如今，一张度牒的价格，至少八十贯。
　　
　　于是，只有傻子才不买度牒！
　　
　　国家也靠着卖度牒，岁入数十万缗，于是也很欢喜。
　　
　　正因为度牒这买卖太赚钱，所以很少有人考虑将度牒当武器对外使用。
　　
　　但，这个相州的僧正却在这卷宗上提出了，给一批度牒给元昊境内的番僧，让他们拥有独立建立寺院道观的能力。
　　
　　这样，这些人就有可能给大宋提供元昊的情报。
　　
　　即使不会，元昊境内的寺院一旦泛滥，也可以消耗元昊国力，令其自败。
　　
　　什么叫人才？
　　
　　这就是啊！
　　
　　丁讽甚至起了爱才之心，对富弼道：“彦国兄，课利司不是还有一个阙官吗？依我看，这僧正正好合适！”
　　
　　
　　
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