第八章 玩的转吗 (第2/2页)
　　
　　这样一个社会现象的形成是有多方面原因的，最主要的是传统，在这个年头每个男人都是要服兵役的，就算家里有点儿积蓄交了替代服兵役的钱（代役金——更赋），可以呆在家里，也不会不去锻炼，而是自觉的利用在田间地头的空余时间学习各项军事技能，而且不管是哪个村庄都会在农闲的时候找那些在军队里当过兵的老人教授军队里的各项技术，提高同村人参军或是抵抗强盗的存活概率，据说这规矩都传了上千年了，老人家们都是这样过来的。
　　
　　老百姓会武，那些士人的武艺就更强了。
　　
　　这个年代号称是“罢黜百家，独尊儒术”，经学都是儒家的东西，既然学了人家的东西，怎么可能忘了老祖宗的家训呢，孔老夫子可是说过这么一句话的：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”《孔子家语》，所以士子们个个会武。
　　
　　士子们天生就比老百姓多了不少优势，吃的饱不说，还吃得更好，教导他们武艺的人也更强，所以武艺想不好都不行。
　　
　　这个年代的士子都是佩剑的，士子们的佩剑可不是摆设，那玩意儿不仅是一种身份的象征，同时也绝对是杀人的利器。
　　
　　士子们差不多都好游历，年纪大了而又没有游历过的士子都不好意思出门见人。而在这个年代出门游历，可不是像我们想象的，跟今天的人旅游一样安全惬意，什么危险都可能碰上，这帮家伙又贼胆大，哪儿都敢跑，动不动就游荡到穷乡僻壤去了，没准就碰上个强盗土匪什么的，有时候还有异族，洪水猛兽更是家常便饭。
　　
　　虽然大部分的士子会带上几个从人保护自己，但是这帮家伙自己也绝对不弱。要真碰上了危急的情况，不会点儿武艺，有剑不会用那不是自残吗。所以这个年代的士子基本上都是“左手能文，右手能武”的代名词，绝对是下马写文章能骂得你家祖坟冒黑烟，上马提刀就能砍的你们家人仰马翻。
　　
　　因此除了开国的那几年，朝廷里的武官大部分也是由士人把持着，而且还做得很好，根本没有像其他朝代那样，文武互相看不对眼的情况出现。
　　
　　为什么啊？士人都会武呗！武将也是文官做，还矛盾个屁啊。
　　
　　再说了，不会武艺怎么服众啊，根本就没法领兵。
　　
　　所以这个年代的士人们今天有可能是文官，明天就成了武将，后天又变成文官，而且几乎都是武艺精强的代表，文武不对付就等于自己跟自己不对付。
　　
　　可是在这样一个全民习武的社会却也有些异类，一个上万人的类男人团体是不会武艺的，这些人就是生活在宫里的太监。
　　
　　实际上这也很好理解，宫里的保卫工作主要是由羽林郎和虎贲郎来完成的，再加上一些值日的侍郎也可以起到一定的护卫作用，所以根本不需要其他人来保护皇家的安全了。
　　
　　再说，太监这种异类社会地位一直很低下，他们的存在只是为了伺候人，根本不需要那么好的体魄。既然皇家的安全工作有人做了，所以练武也就成了无用的事情。
　　
　　这也就是为什么太傅陈蕃一个八十多岁的老头带着几十个属吏就敢闯宫，还冲进去那么远的原因。
　　
　　正是因为这些家伙不会武，所以熟悉东汉内情的贾诩就提议张涛随便找几个人，找到刑房就冲进去，那些宦官和狱卒肯定挡不住，直接干倒他们救出陈蕃就行了。不过，这个提议被张涛否决了，他现在还在慢慢适应东汉的环境。
　　
　　在贾诩看来，四五个士人的战斗力绝对不在同等数量的狱卒之下，甚至还要猛一些，所以狱卒一方就算再加上两个太监也不见得有什么优势，加上四五个太监都不见得没的打，何况还有张涛这样的猛人跟在后面搞偷袭呢。
　　
　　但是，张涛还真的是有些害怕，毕竟他们手里没有趁手的武器，只有两根断掉木棒，这玩意儿流氓们使起来顺手，这些玩笔杆子的士人玩的转吗？张涛很怀疑。