序 (第2/2页)
　　
　　从时间的跨度、事件的宽度和写作的难度来看，小说《怪圈》的写作技巧也达到前所未有的境界，臻于完美。这部小说的伟大，不止于传统作家以爱恨情仇为主轴，只关注人类的阶段生活，局部状况，以小搏大。而这部小说却独自成蹊，从历史的纵深出发，将人物命运置于时空转换中，把现实与历史、存在与永恒、个体与整体、人与万物有机结合起来，大中窥小，从中展现人物与时空的对应关系。他写人类的“前世”与自然、万物建立的是一种怎样的亲缘关系，渐渐脱离对自然依赖的“今生”又是怎样的生存状态，“将来”往何处发展这样一个全局性、使命性问题。不单为自然界中的强者（人类）布道，还为弱小的生灵欢呼；不仅为当今忧虑，还为明天鼓舞；不光为面目全非的家园呼号，还为人类良知进行救赎。拉开时间的长度，丰富空间的厚度，从而大大提高文学的认知价值。
　　
　　更让人瞠目结舌、难以置信的是，将这样一部千头万绪、浩如烟淼的宏篇大论取一个一以贯之、让人回味的书名是一件颇为头疼的事。作者驾轻就熟，一反常人通过文字表达文章主题思想的惯常做法，而是以极富想象、让人匪夷所思的一个大大的“Ｏ”（《怪圈》）以及图像里（见封面）带有谶语性质式的三言两语就把社会、历史、人生进行高度概括、预言，表达一种意象，阐释一个哲理，指明一个方向，蕴藉悠远，空灵绝俗，富有禅意，像太极图般让世人为之八卦、思考，看出其惊世骇俗的超凡本领！
　　
　　支撑一部小说的名世，说到底，是人类的友爱和互助，是人与自然、人与万物的惺惺相惜和共鸣，小说只不过是一种载体。人性的从良和向善是人类的“根”之本，社会的抑恶扬善是必然要求，这是起码的良知！在那些充满解构激情的人们眼里，良知，不过是一个古旧的字眼和失效的概念，显得空洞而苍白。而读完这部小说，你会发现，良知又是如此鲜活和生动，如此的伟大和瑰丽，如此的缥缈又诡异！不必着意地寻找也不必刻意地深究，芸芸众生的来与去，本是为生存而奔波，谁知到头来却成机缘。它的存在和光大，会催生生命的激情和能量，从而使万千生命个体汇合一起，形成潮流，推动历史向前。近代历史主义大师马西勒在《历史与现代》一文中强调:“……良知是人类社会的强力结合剂，同时也是人间真正形而上学的根源点……历史的一切的永远的价值，皆来自行为人良知的决断。”面对生活的多元，面对人性的复杂，长歌先生没有泯灭固有的良知，没有丧失对生活的热爱，没有放弃肩上应有的责任。我之所以大胆预言《怪圈》会成为一部不朽的经典，正是因为它让我们感受到良知的力量，认识良知的灿烂，践行良知的指引，善行天下，它的神助和天佑，可以弥补我们天性的缺失和不足，从而让我们生活的世界会更加精彩。
　　
　　怎不叫我为它鼓与呼！谨序。
　　
　　李建军2014年8月于北京平西府