一百三十四、音容宛在（二） (第2/2页)
　　
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　　等名作；司马光，主编了《资治通鉴》巨著；寇准，清苦为官，不谋私利；王安石，变法富国强兵；沈括，著有《梦溪笔谈》；苏轼，名作有《赤壁怀古》、《赤壁赋》；包拯，铁面无私，执法
　　
　　如山的青天；岳飞，“精忠报国”，抗击金兵；武植、潘金莲，为朝廷，为他人奉献一生。他们才是传奇式的人物，是伟大的，是值得我们学习的楷模。赖世听后问道：“警学究说的这些名家人物，都说全了吗？为什么没有皇帝和将帅？”警世答道：“当然不能说全的。夏、商、周的王，以及周的各诸侯国的国君和秦始皇以后的皇帝，也有不少是很英明、传奇的。他们虽然有历史功绩，但对天下争霸也有涂炭生灵的过。如，周武王姬发建立了周朝，结束了商纣王的残暴统治；秦始皇嬴政统一了六国，结束了战乱，统一了度量衡。但他焚书坑儒，三四百人被害，嚎声连天。光书就焚烧了好几天，惨不忍睹。虽然稳固了他的统治，但对于文化的发展，无疑是个大的损失；汉高祖刘邦是在陈胜吴广起义的基础上，窃取成果，楚汉之争，死伤无数，建立汉朝的；汉武帝刘彻虽然治国有方，但他信方士，求长生不死；唐太宗李世民虽创建盛唐，但也是在玄武门之变，登上皇位的；宋太祖赵匡胤，虽统一天下，结束割据，建立大宋朝，但也是在陈桥兵变时登基的。总之，他们大多数都是这样做代价的。普天之下，莫非王土。战争是罪恶的，皇上与将帅是战争的主谋与指挥者，在下不推荐他们。即使他们有很大
　　
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　　的功绩，也不是个人的创造，而是在牺牲广大将士与广大百姓的生命、财产为前提的。不过，在下还是喜欢宋徽宗赵佶的，他是个文人，做皇帝无所作为，在下是不能推举他的。”赖世说道：“警学究推了不少传奇式的人物，贫僧也要推些几位，待学
　　
　　究鉴定则个。”他推有：乔答摩·悉达多，创立佛教，为佛教始祖；药王神农氏；菩提达摩创立了禅宗，为禅宗之祖；弘忍也是禅宗之祖；神秀禅宗北派之祖；慧能也是禅宗南派之祖，其弟子整理他的语录及言行而成的《坛经》，对佛教后世影响极深；唐三藏法师，西游天竺国取回真经，弘扬佛教；鉴真和尚，漂洋过海，向东瀛传播弘扬佛教；宋太祖赵匡胤命雕刻《大藏经》，是第一部佛教总集；还有高品、张从信开宝四年，受宋太祖之命去益州监雕《大藏经》五千零四十八卷，功不可没。警世说道：“法师是站在佛家的立场来推荐伟人的啊。”赖世说道：“当今天下不是儒、佛、道三大教吗，警学究不是站在儒家立场上推荐伟人吗。”警世说道：“咱俩不知不觉地把自己带进教圈里去了，还好法师还提到了宋太祖赵匡胤皇帝。咱们还是顾天下的大体，再推荐一些伟人吧。”赖世说道：“好吧，但贫僧知识贫乏，还望警学究广开思路，推荐出名副其实的伟人来。”警世答道：“好吧。”警世又推荐有：李耳，为道教之祖，称“太上老君”；庄周，发展老子道德思想；列御寇，道家前辈；张道陵，他倡导于鹤鸣山创建“五斗米道”，尊为“天师”；唐玄宗封泰
　　
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　　山神为“齐天王”等。警世推完后说道：“我们俩推荐的伟大人物，既多又少，为何呢？所谓多，就是典型多，他们大多数贡献单在一个方面，或是一两个重要事情上。（待续）