一百二十一、赈济灾民（三） (第1/2页)
　　
一只雌虫一阵功夫可产卵几十个形成卵囊，在温度适宜的情况下，很快就能孵出下一
　　
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　　代。它们与蟑螂、蛐蛐、虱子等昆虫一样，不需要卵、幼虫、蛹、成虫的四个发育变态期，而是直接由卵孵化出若虫叫跳蝻。随着若虫的发育到成虫的阶段，就需要大量地进食，来补充身体成长所需要的营养。农夫们眼睁睁地看着蝗虫啃食农作物，而束手无策。他们还得祈求神灵保佑，早日驱走蝗虫。他们成群结队去土地庙，或城隍庙去祈祷，但仍无济于事，蝗虫照样吃你个“没商量”。一波蝗虫迁徙过去，后面一波蝗虫又迁徙过来了。多展没有东西吃了，或是下一场大暴雨，它们就会被饿死、淹死，成为水生动物的美味佳肴。蝗灾的损失，不亚于旱灾。但蝗灾过后，可以抢种其它的豆科等作物，以拟补损失。每况灾害，武植他们根据实际情况，予以减租、减息，或免租、免息。
　　
　　有一年，邻地发生了内涝灾害，许多灾民流徒到武家庄来。听说武大善人武植施粥救命，纷纷来到武家大门外等候施粥。里正与几个大户商量，让大户出银子，组成庄丁队，聘武松当教习，来堵截这些灾民们。武松说道：“老朽年事已高，腿脚都发了，不能胜任教习工作。你们要这样做，得征求兄长意见。依老朽看，恐怕不太合适吧。”武松的话点醒了里正，他与武植商量，武植说道：“依老朽看，这样做不太合适。几个庄丁对付几个，十几个难民是可以的。但成百的难民就对付不了了。他们饿的连死都不怕，害怕你打吗。我们这样来驱赶他们的话，
　　
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　　有些太残忍了。人心都是肉长的，他们是为了生存，为了解饥而流离失所，到处讨要的。如果他们有一点办法，也不能撇家舍业地到外面去奔波。俗话说‘饱汉不知饿汉饥’，依老朽之见，不如舍出粮米来施粥，做善事赈济他们，让他们能喝上粥，以解饥饿。《论语》中说道：‘四海之内皆兄弟。’他们都是兄弟姐妹，在这生死关头，我们应该拉他们一把，就有可能保全他们的性命；如果等闲视之，很可能就会丢掉他们的性命。‘生命诚可贵’，‘友情价更高’。正所谓‘救人一命胜造七级浮屠’，‘救人一命值千金’啊。”武植的一席话，说的里正与几个大户心里热呼呼的，他们深感自己的不对，深感自己的心底太自私了，深感武植潘金莲他们心地善良无私。他们不得不赞成武植他们的倡导，撤了庄丁，搭了粥棚，开始为难民施粥了，挽救了一大批灾民的生命，做了一件行善积德的大好事。这些人有手拄打狗棍，挎个要饭破筐、篮，里面装着破瓷碗，破泥钵子什么的。有的手拿破碗、钵，领着妻儿，挑着孩子的。还有什么都没拿，空着手在观望的等。这些难民中大都是在无奈的情况下，背井离乡出去讨要，但也不乏有不愿意艰苦劳作的人混在里面。他们都排着长队，等候着施粥，有几个孩子饿的嗷嗷直哭，其状目不忍睹。粥馇好了，就给他们盛粥，有小孩子的优先，一会儿的功夫一大锅的粥就施完了。接着第二锅粥，也施完了。武植命再馇一锅，叫他们管够吃。有难民提出能否吃点干的，
　　
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　　武植他们做了耐心的开导，粮食是有限的，我们不能吃了这一
　　
　　顿就不管下一顿了，要细水长流，让大伙都能喝上粥，以保全性命，回家好种庄稼，发展生产，好好过日子。大家都来喝粥，可这粥也是来之不易的，它也是农夫们辛勤劳作的产物，是用血汗换来的。大伙总在这里喝粥，你们以后的日子怎么过呢？俗话说“救饥不救贫”，长久之计还是自己去谋生。现在马上就要到秋收了，大伙回去收些残留的庄稼，或许能受点益。加之补种秋菜之类等作物，再到树林、草原挖些能吃的东西，是可以度过难关的，总比坐以待毙要好得多嘛。武植与里正及几个大户商量应停止施粥，劝其灾民回乡谋生。施粥终于结束了，武家庄又恢复了往日的平静，但每个大户都损失了几十两银子和好几石粮食，以及其它的破费等。武植潘金莲他们倒无所谓，但对于那些大户当家的大婆来说，却心疼的够呛，她们埋怨丈夫，把这些东西白白地给那些流浪的土包子吃了，不蒙情不道谢的，图个啥。她们背地里骂武植潘金莲这老东西，尽显摆自己，你想出风头当大善人，你就自己出呗，干嘛让我们也跟着破财，显什么大瓣蒜呢。在施粥救饥灾民上，武植家损失是最严重的，光粮食就损失二十余石，银子上百两，旧衣裳不计其数，以及咸菜两缸，还有碗、罐等。大户们看武植他们损失比他们大得多，也就自认倒霉破财而已。
　　
　　
　　
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