一百一十、劝化偷痞（二） (第2/2页)
　　
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　　着工钱，而且还蹭着吃喝。这是游手好闲的人，最愿意干的活，比出大力流大汗不强百套了吗。每年一到冬闲，翁婿俩就套上小毛驴车，外出转悠一个月，回来后年嚼咕都有了，令邻居们羡慕。别的人家那些孩子吃的是粗面饼，而人家的孩子吃的是馅饼，油汪的，香极了，馋的那些孩子直流口水。尸樱不做坏事，只是游手好闲，好吃懒做的这么个人。不管城市还是乡村，总有这样的人去跑前跑后，当喜事的主婚，当丧事的主祭。有了他们的张张罗罗，气氛一下子就调节起来了，场面也就混合起来了。这活真是“好汉不愿干，赖汉又干不了”。鞥，尸樱干这活，得心应手。而“虫鬼”就不行，真是“搓绳捻线，各使一股劲。”“好人全是都嫌少，坏人一个也嫌多。”对于那些不三不四的坏人，人们都深恶痛绝，官府拿他们也束手无策，老百姓拿他们就更没有办法了，只能是对他们“惹不起，敬而远之”而已。一年四季里，“虫鬼”总不能都跳大神。在缺医少药的乡村里，有病要请大神的话，除非是病的要死了，把病人“死马当着活马医”。所以，除了冬闲与岳父出去外，其它季节也只能赶上个把回。而且，挣回的银钱还不够他家吃几顿嚼咕的呢。所以，他的大部分时间还是放在偷鸡摸狗，敲诈勒索上，危害穷苦百姓。里正对这样的人，也不愿意管，到他这报案也不值得破，只能是“睁一只眼，闭一只眼”而已。老百姓丢了东西也只能是自认倒霉，你就是抓住他了，也只能是把东西要回来，
　　
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　　报到里正那，打也不能打，罚也不能罚，还把人家给得罪了，怕以后有更大的报复，多犯不上。为了防贼，几乎家家都养狗。这样，“虫鬼”他们偷起来就费劲多了，本庄行窃不行就去外屯，危害四方。一些乡老们也为此事着急，他们就去请武植商量。武植为此事也挠头，“富则淫，穷则偷”嘛。在这盗贼如麻的世道里，只能是“以防为主”，看好自己家的门。“穷怕来客，富怕贼”嘛。富户人家重点要防盗贼，穷户人家也不能掉以轻心防小偷。武植与各庄的里正及乡老们商量，恢复大宋时期的联保制，由里正牵头，一户被偷，四邻受罚。所以，一旦发现有贼偷窃，就群起而攻之，使盗贼无处下手。鞥，这个办法实行起来还真管用，好长时间没有发生偷窃现象了，百姓皆安。
　　
　　鞥，说也凑巧，清河大牢里发生了瘟疫，死了不少犯人。上峰对言德谋克不满意，令尽快配好狱医，治好犯人们的病。即写书让武植给推荐，并尽快到衙。武植与“虫鬼”所在村的里正商量让“虫鬼”去，里正连忙答应可以。也是“虫鬼”时来运转，会点医术就被公家录用了，成了公门里的人了。“虫鬼”知信以后，乐的回家抱住了孩子转了好几圈。妻子说他像得了疯病一样，问他乐什么？他就把官府让武太师推举他去当狱医，谋克着急用人，就叫他明天随武家的家人去清河报到，不得有误。全家人都高兴，毋庸细说。到了清河以后，言德听说他是巫医，就将信将疑地问他会治病吗，他说，“是骡子是马，拉出
　　
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　　来遛遛”，治治看。狱卒领他看了些病号，把了脉，看了他们的舌苔，确诊为鼠疫。正看病呢，那边几个老鼠打架“吱吱”地叫。他更断定是鼠疫流行，这种传染病如不及时控制，会大量死人的。他开了药方，叫狱卒去药铺里抓药，煎好后给病人喝。又叫狱卒买几罐子米醋，撒在狱中各个角落，进行消毒。鞥，不几天，鼠疫控制住了，病号们的病情好转，不久就都痊愈了。他坚持每一个月用米醋，对狱中进行一次消毒，还驱鼠。在闲时，他较系统地学习《黄帝内经》，针灸疗法，《神农本草经》，陶弘景《神农本草经集注》，苏敬等《新修本草》等医药学书籍，不断提高诊断、医疗、预防的医术。不但为犯人治好病，还为上司、同僚及吏卒们义务治病，受到他们的欢迎。后来，猛安监狱也出现了类似的鼠疫，猛安又把他调到济南做狱医，控制并治好了鼠疫，不提。后来，同僚们感激他，请他喝酒时问他，跳大神治病，有神灵保佑支持吗？你能过阴去阎王那里问寿吗？他感慨地说，那些都是骗人的把戏，一语道破了“天机”。
　　
　　在武植他们看来，天下正义的东西是不可战胜的，而邪恶的东西终究要转变或消亡的，这是不可抗拒的法则。事在人为，凡是努力劝化，从思想根源与实际措施上解决问题的话，其中也包括那些私心膨胀，顽固不化，得意忘形，逆势而行，甚至铁石心肠的人或事，没有化解不了的东西。大到一个朝廷的灭亡，一个聚众团伙的解体，小到一个家庭的破裂，一个人的沦
　　
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　　落，都是逆时代而行，作恶多端，或有悖常理世故，而被群起而攻之所转变或消亡的，古今都是这样的。历史是公正的，就拿秦桧迫害岳飞致死来说吧，后人不是给岳飞平反昭雪了吗？虽然时间长了些，但最终还是岳飞的精神胜利了，而秦桧却遗臭万年，被钉在历史的耻辱柱上，让后人所唾骂。这正是千秋功罪，后人去评说，此是后话与赘言。欲知后事如何，详见下续分解。