一百零四、爱屋及乌（一） (第1/2页)
　　
“爱屋及乌”，是出自《尚书大传·大战篇》，意思是说爱一个人，而连带地关心到跟他有关的人或物。不言而喻，而在武植潘金莲来说，爱屋及乌是指爱自己居住的周围环境，让人与动植物和谐相处。荀子说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”他们认为，大自然给我们的恩惠是有限的，要细水长流。就像婴儿吃母亲的乳汁一样，你得一口一口地吸吮，不可能一口吃个没完，甚至把**咬掉。因此，爱护自己的生存环境，呵护自己的环境细节，是我们生活的第一要务，不但自己受益，而且也为子孙万代造福打下根基。以前在开封，武植从工部有关水利资料里得知，人们如果盲目肆意地去开发的话，人类本身就是最大的受害者。毁林烧荒造田，滥砍滥伐林木，植被就会遭到破坏，水土就会被流失，江河湖海就会泛滥成灾，直接威胁到人类自己生存环境的安危。人类的战争，毁掉了一些森林资源，建造豪华的宫殿，制造大量的战船，建筑抵御屏障，都需要极大量的木材。就闻名于世的万里长城而言，它的砖土及运输、占地植被、人为践踏植被，其计算起来，数字是相当惊人的，这还不包括一些微小动植物。黄河为什么多次地改道迁徙或泛滥成灾，淮河为什么久灾不治，渤海、东海为什么海岸线增宽，出现了大面积的“沧海变桑田”？寻根问底，就是天然植被被人类给破坏，导致水土流失，江河湖海泛滥成
　　
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　　灾所致。为什么从大江口以南的海岸线，除广州南以外，几乎没有什么变化？就是大江以南天然植被，没有被人为地遭到较严重的破坏所致。千秋功罪，谁人评说，让人类自己去评说吧！他曾呼吁，开发与发展新的资源及生活环境，绝不能以破坏生态为代价！你少破坏一亩土地，你少砍一棵树木，你少填死一个池塘，你少打死一只可爱的动物，你少做一些不利于环境的事，你就是发一份爱心，多一份善心。否则的话，你的善心何在？你的爱心何在？你的良心就被狗给叼吃了！子孙后代会骂你们的！佛教徒劝人修行的话说道：“放下屠刀，立地成佛。”所以，从现在开始，改过从新，人人去爱护、恢复自然生态，创建我们人类与自然和谐的生活环境，做自己的“神仙”，做自己的“佛”。如前所说，以前在临安时，武植就提出爱护环境的主张，以禁烧秸秆为契机，实行“禁火令”，爱护自己的生存环境。举措是好的，但人们认识不到这一点，结果被搁浅了。现在回到了家乡，有了宽余的生活时间，就应该美化自己居住的环境，为全庄带个好头。
　　
　　带头容易，举措难。武植潘金莲认为，爱护环境首先要从眼前着手，爱护自己的家园。武植家的庄园，是好几代人创建而居住至今。祖祖辈辈就有爱护环境，爱护大自然的好传统。到武植这辈子，有所发扬光大。庄园在清河也是上属的，近些年，武植他们做善事，赈济灾民，更是远近闻名。深宅大院，
　　
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　　大小房屋一百余间，把守严密，一般毛贼是进不来的。你就是江洋大盗也是望洋兴叹的，庄园虽大，但没有金银财宝。即使有粮油农产品，他们也不要，千程百里来盗粮油，得不偿失。武植潘金莲回武家庄，所要做的头一件事，就是美化环境。清理房前屋后的垃圾及畜禽粪便，种花植树，修整篱笆及畜禽棚厦，平整庭院，粉刷墙壁，整修庄门。武植他们喜爱桃树、梨树、李树、樱桃树，这些树种不但有观赏价值，而且三年结果，供人食用。大宅后院就是菜园子，种有各种蔬菜。武植潘金莲经常与家人撒种、锄草、收获，以飨丰收喜悦。到旺季时，吃不完的蔬菜就送给左邻右舍他们吃。经常将粮食送给青黄不接的穷苦人家，接济充饥。武植潘金莲他们还研究农学，继续研究贾思勰的《齐民要术》、诸葛颖的《种植法》，对于自己种植和指导农夫们种植或防灾，起到很大的作用。在洛阳时他下农村学农活，练就一身好的农活，现在也都排到用场了。后房有两个大菜窖，分别冬储菜果。菜窖里储有大白菜、青萝卜、胡萝卜、红薯、芋头、南瓜、冬瓜、瓠瓜、生姜等蔬菜；水果窖里储有苹果、山楂、山里红、柿子、石榴、青梨、葡萄等水果。在储存室还储有大蒜、毛葱、大枣、落花生、板栗、核桃，及豆角干、茄干、萝卜干、南瓜干、红薯干、海鱼干、海虾干等各种干菜，十几缸的酸菜，及萝卜、胡萝卜、芥菜疙瘩、芥菜英子、姜不辣、黄瓜、豆角、蒜茄子等各种腌制的咸菜。粮储
　　
　　
　　
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