六十一、痛谴遗弃（一） (第1/2页)
　　
在端午节里，武植微服与潘金莲领着孩子们去街里闲游，也好买些粽子回来吃。街头上如前描述的很热闹，孩子们对好吃的、好玩的很感兴趣，那热闹那到。盼弟怕小焮他们走失，她与香香就领着小焮，抱着小熊和小烊随主子往前走着观光。在杂耍摊里有耍猴的，小焮非要看耍猴不可，小熊与小烊也随着要看。初夏的天气较燃热，到巳时太阳就渐渐地毒起来了。猴子们也不愿意“玩活”了，耍了几遭就要“罢工”，气得主人打它们。当主人扬起鞭子时，猴子们就龇牙咧嘴地“示威”，逗得看热闹的人，尤其是孩童们发笑。小熊与小烊看猴子们喊说“像老头”，耍猴的接茬唱道：“老头老头——，上山摸猴——。跑了一个——，蹦了一个——，钻老头腚一个————。”耍猴的又重复两遍，就又做了几个小节目，就让一只大猴子端着小笸箩向看客敛钱。人们有给几文的，猴子就晃动笸箩表示谢谢；对出手大方的看客给几分银子，那猴子还给鞠个躬表示大谢。也有的看客，当猴子去敛钱时却转身走了，那猴子就“嚯嚯”地表示“不满”。猴子的这些动作，都引起武植等看客的哄笑，尤其是小焮、小熊、小烊等孩童们的好笑。潘金莲看了耍猴的穿的破衣烂衫，再看看猴子的可怜相，怜悯之心油然而生。于是就对武植说道：“官人，这些猴子也怪可怜的，它们通人性，给钱多少它还表示满意不满意。我们少吃几个粽子，
　　
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　　给几分银子吧。”武植说道：“贤妻说的是。”于是潘金莲就命盼弟掏出五分银子给了那个敛钱的猴子，那个猴子就给武植潘金莲及盼弟鞠个大躬。耍猴的见有大赏家，就手举鞭子命猴子们给武植他们鞠躬致谢。猴子们明白，有了银钱就能多吃东西，他们当然就痛痛快快地给“大赏家”致谢了。
　　
　　为了答谢武植等看客，耍猴的就赏给大伙一个节目，叫着“治肚子”。耍猴的将一只装着“肚子疼”的猴子抱了过来，拿了一把小木头刀，对着那猴子的肚子说道：“肚子疼——，找老宋——。老宋不在家——，找王花。王花磨磨刀——，劐气包——。好咧——！”那猴子立即就蹦了起来，还照着耍猴的亲了一口，众笑不已。
　　
　　在食杂摊里潘金莲买了几十个煮好的粽子，小焮他们嘴急，要吃粽子。潘金莲就叫盼弟给四个孩子剥粽子吃，潘金莲叫盼弟也吃个粽子。盼弟不吃，说她已经是大人了，不提。武植就欻功夫体察民情，看了有不少的遗弃者。他们年龄不等，衣衫褴褛，蓬头垢面，流浪乞讨，其状凄惨。这时他的心情是很沉重的，作为一个朝官，对百姓生活疾苦的改善，却无能为力去解决，很是愧疚。遗弃，简单地说，是一个人或一个家庭，对应赡养或抚养的人抛弃不管，它是一种恶劣的世道现象。尤其是贫穷、灾害、饥饿、战乱和愚昧等原因，使得遗弃现象遍及天下，随处可见。被遗弃者，他们是人群中的弱势群体，尤
　　
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　　其是残疾人，受到人们的歧视。其中那些被父母所遗弃的残疾婴幼儿，命运就更惨了，不是流浪，就是死亡，惨不忍睹，令人心碎。被遗弃者大都不能自食其力，饿死、冻死不在少数。其他的被遗弃者，就沦为流浪街头的乞丐或拣破烂为生。这些流浪的乞丐与丐帮不同，虽然同属乞丐，但丐帮他们有组织，有分工，有合作，专以乞讨为行当的群体。而流浪的乞丐，他们盲目地流浪乞讨，为的是能填饱肚皮赖以活着。他们中间流浪儿童较多，他们是遗弃的幸存者。小小的童年就失去了亲情，失去了父爱，失去了母爱，他们是天下最可怜的人。他们不知道他们的亲人是谁，他们不知道他们是怎样来在世上。他们与动物一样，就知道饿了吃东西，渴了喝水，冷了就到阳光下取暖，热了就找阴凉地方乘凉，别的什么都不知道。洛阳的流浪者与京城相比是少了一些，原因是京城是皇上与皇亲国戚、达官显贵的人间天堂，当地的流浪者不愿意离开这个“风水宝地”。再加上外地的流浪者慕名盲目流入京城，也使得京城的流浪者比比皆是。这些人的存在是一个严重的世道问题，连朝廷都无法解决，何况府县呢。就连人们设想的“世外桃源”里，恐怕也是无法解决的。但武植潘金莲以为，被遗弃人，尤其是被遗弃的孩童，他们也是父母所生，其父母干么这样狠心地将其遗弃呢，按佛家说法那是“罪过”的。这些父母怎么这么没有亲情，他们的“心”叫猫给叼去了，叫狗给吃了，禽兽不如。
　　
　　
　　
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