第一百零四章 佛门圣物 (第1/2页)
　　
说起来很奇怪，也很荒唐，面对着如此一件物品，陈凡居然兴不起使用透视眼的能力，心里有种莫名其妙的神圣感，好像觉得一旦使用透视眼，就是对它的亵渎。
　　
　　可呆在它跟前，又给人一种宁静、舒服的感觉。他甚至能觉察到自己的精神力竟然得到净化、升华。
　　
　　听起来很玄妙，可事实就是如此。
　　
　　就在这时，陈凡到的意识里传来小花仙的声音。
　　
　　“小笨蛋，这就是七宝鎏金阿育王塔。”
　　
　　鎏金陈凡倒是能理解，一种金属加工工艺，将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。也称为“涂金”或“镀金”。可七宝又是什么东西？
　　
　　“这里的七宝是指佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲（一种难得的深海贝壳）、玛瑙、玻璃和水晶。你仔细看看，……”
　　
　　经过花仙子指点，陈凡才看出些门道。
　　
　　塔座、塔身和山花蕉叶上，每隔几厘米就镶嵌着各种珠宝，晶莹剔透。其中，仅水晶就有近百颗。
　　
　　塔身上的纹饰精美繁复，佛像姿态栩栩如生，仅一只十几厘米左右山花蕉叶侧面，自下而上就有三幅高浮雕图像：白象转世、菩提树下成佛、佛祖涅盘。在其他的山花蕉叶上，还有佛祖从摩耶夫人肋下出生、鹿野苑说法等讲述佛祖生平的故事。
　　
　　塔身四面，是四幅最大的图像，其中一幅是一头老虎咬住一个年轻人的脚。叫作“萨埵太子舍身饲虎”。另外三幅分别为“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉饲鹰救鸽”，都是佛教中的本生故事，表现“舍己救人”的题材。
　　
　　塔身每面的边缘，饰有金翅鸟图案，其形状类似凤凰。佛教文化中，大鹏金翅鸟和雄狮是佛祖的左右护法，常随佛祖左右。另外，塔身上部每面都有文字，分别是“皇帝万岁”、“众臣千秋”、“天下民安”和“风调雨顺”。字下，有一凸出的兽首，长着鹿角，很像龙头。
　　
　　花仙子继续说道：“阿育王塔因婆罗多历史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王——阿育王而得名，距今约两千多年，相传他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中华夏有19座。”
　　
　　见到陈凡眼里的疑惑，她继续解释道：“这座精美的七宝阿育王塔是在杨舟制造的，使用的是锤揲工艺，所以带有东方的色彩。在全国各地出土的阿育王塔中，这样的图案常见。”
　　
　　搞了半天，七宝鎏金阿育王塔是佛教装圣物的东西。所谓圣物，也就是高僧寂灭火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，俗称舍利。舍利是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，十分稀有、宝贵。
　　
　　陈凡是无神论者，可这里的东西给他带来的感觉很奇妙。按佛教的说法，塔里装的舍利是一位能量非常强的高僧遗留之物。
　　
　　陈凡怀着虔诚的心打开七宝鎏金阿育王塔，发现塔身里有两套素面银函，按花仙子的话是金棺放入银椁内，银椁又放入银函内。
　　
　　陈凡本来想开开看看，可小财迷死活不让，说里面的东西是佛教祖师释迦牟尼佛遗留下的“佛顶真骨”和“感应舍利”等稀世佛教圣物，应该有高僧在场举行供奉****。
　　
　　陈凡见小花仙郑重其事的样子非常好笑，即便是释迦摩尼的遗骨又如何？东西早已出土，中间还不知道转过多少道手，落到马匪头子手里。
　　
　　马布防信得又不是佛教，而是******教，两者根本不是一回事。这种佛教圣物，在那家伙手上不知道打开过多少回。
　　
　　既然小丫头坚持，陈凡也没必要僵持下去。但他很不甘心，总不能忙乎半天，连样子都没见就装进戒指里吧。再说他也挺好奇，释迦摩尼的圣物，到底啥模样。
　　
　　
　　
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