第611章 万变不离其宗 (第2/2页)
　　
　　老子先生的学说思想从人性的角度出发，表面上是从根本上解决社会问题、人类问题。可站在现实环境的角度上，就显得不切实际……”
　　
　　方基石听出来了，孔子与老子学说思想的不同，就在于：出发点不同！
　　
　　孔子学说思想的出发点，是站在国家、管理国家的角度、立场上的。而老子的学说思想，是从人性的根本出发，来讲管理、治理社会的。
　　
　　老子认为：社会是人与人的组合，才形成社会的。国家！是因为人类自我保护的需要，才形成的。当国家不能保护人民生活和安全的时候，国家就名存实亡。所以！老子告诉人们，不要过分相信和依赖国家机器。
　　
　　老子的意思是：不要过分地相信和过分地依赖国家机器，而不是反1社1会、反1国1家，甚至是反1人1类。而是！不要过分地相信和过分地依赖。
　　
　　我们需要地是：自强、自立！
　　
　　把国家机器夸大，甚至是认为唯一的办法并强迫人民接受，最后的结果必然是：国家机器要腐败。因为！没有了人民的声音，只有了国家的权威、官员的权威，必然会滋生腐败……
　　
　　而孔子认为：普天之下，莫非王土，一时之间人类还无法离开国家的保护。既然如此！还不如利用国家机器来管理、治理社会，给人类带来福祉。
　　
　　殊途同归、万变不离其宗！老子学说与孔子学说思想的最终目的，都不过是为人民服务，希望人民过上好日子，远离战争。
　　
　　所以说！把孔子的学说思想归结为：克1己1复1礼，恢复旧制，为封建君王服务等等，都是弱智者在抹黑孔子的智慧，以及孔子的良苦用心。
　　
　　孔子只是想把自己的学说思想建立在现实的基础上，利用现实环境来改良、改造，改变社会、改变人类的命运。而不是彻底地为了为封建君王服务，更不是“学而优则仕”，单纯地为了升官发财。
　　
　　如果单纯地为了升官发财，后来的孔子就不会一意孤行，推广他的学说主张，最后被迫周游列国了。只要达到目的后，就可以在君王下面混个大官，最后持俸禄而终，名利双收，岂不美哉？
　　
　　而老子！也不是消极无为、被动退让、苟且偷生，等等。他只是看到了人在社会中的无奈，以及如何更好地生存下去。他只是看到了人的本质和社会的本质，告诉我们：没有必要去争斗什么地，人生只是一次生命的过程，为活着而活着而已。
　　
　　所以说！把老子的学说思想归结为：消极无为、被动退让、苟且偷生等等，都是某些头脑简单并且带有政1治1目1的的吹鼓手无脑瞎扯出来的。
　　
　　他们都没有从人性、社会学的根本出发，而纯粹地为了达到某个1政1治1目1的而瞎扯出来的，他们的言语是对学术、人类的极度不负责任。
　　
　　不仅贬低了先哲的智商，也暴露出他们的愚蠢和肤浅！
　　
　　特别是那些混在官场为统治者服务的吹鼓手，更是让人鄙夷。他们为了拿那一份俸禄过比别人优越的生活，而不负责任地瞎扯，是极其不负责任、极其可恶地。
　　
　　(本章完)