六四三章 军事与哲学 (第2/2页)
　　
　　“所以，你们现在的学生比我读本科的时候还多些。”
　　
　　“我转学哲学是认真的，所以两个老师都教给我他们的本事，并指导我研究美国的政治思想。为什么我要研究美国的政治思想呢？这是我自己的选择。老师建议我研究中国的思想，这是胡适之学长他们很多人的选择。到我留美的时候，他们都已经做了很多中国的论文。我认为做中国的论文有很多弊病。”
　　
　　“一个是我不太清楚中国政治思想，出国前在清华和上海基督教中学，总是学英文和美国历史。我哪知道中国的历史上发生了什么？到美国，看到中国的资料也有限，怎么研究？另外老师也不知道中国的历史，他们怎么指导我？”
　　
　　“当然，我也觉得既然留学美国，我就要研究透彻美国，到美国研究中国，这不是我一个学生的目标。所以，我选择研究美国的政治思想。我的博士论文马上就在英国和美国出书了，很快就卖空了。”
　　
　　“显然，我的研究是有效的，但是这么有效，也让我吃惊。那么我写了什么呢？”
　　
　　“你们知道，我是哲学系的，后来读博士是到我的本科老师康奈尔大学博士的导师门下，因为康奈尔大学是唯心论的大本营。美国大学很多，流派也很多，所以某个学校重点也不一样。当时我的哈佛大学毕业的博士老师建议我去哈佛，康奈尔大学毕业的博士老师建议我到康奈尔。我选择了唯心论重镇康奈尔大学哲学系，因为他是从心学出发研究哲学。”
　　
　　“简单地说：我是用心学研究的美国政治思想。我们有很多政治系毕业的留美学长，比如顾少川、张奚若，他们都是哥伦比亚大学的政治学毕业的博士。他们就政治研究政治，当然这也是美国很多政治学者做的事情。”
　　
　　“所以，我用希腊哲学，形而上理性研究，分析这些政治哲学家的逻辑，看出他们主张多元政治，实际上还是一元政治；他们主张一元政治的，还是有多元的元素。从价值观，形而上的问题上，这些政治思想都是矛盾的。包括右派的，也包括无政府和马克思的左派的。”
　　
　　“那么，立宪是唯心的还是朴素的唯物主义呢？有各种各样的立宪，必须有合适的民众，有理性的政治家党派，这方面广西任职的邱昌渭邱毅吾有所论述。我的研究，区别在用理性研究各种立宪，从而区分各种立宪思想。而不是就立宪本身过程考察立宪！”
　　
　　“我给大家讲的这段求学历史，就是想说明，我是怎么考虑立宪的，立宪后面有那些心里的，信仰的，文化的因素。这些因为都不是有形的，你看不到的，心里的，所以叫形而上的。”
　　
　　“现在，我正在研究中国政治思想了！当然也是形而上的研究。也就是中国为什么有这么个政治思想？”
　　
　　萧公权的讲话，让丁文江、蒋百里也很有触动，真是后生可畏。既然美国人都指定萧公权的论文为政治和哲学系的必读教材，想必此项研究是科学和逻辑饶不过去的。
　　
　　美国的多元政治思想的形而上逻辑！
　　
　　丁文江这个开班仪式，还只是一个试验，学生们都是西南的军界名流。
　　
　　主要有士官三期同学，作为帮手；还有士官六期和讲武堂一期的赋闲将领，作为未来的教学研究主力。因为各种情况的原因，士官系的同学籍贯不等，云南籍贯的主要是六期学生。
　　
　　士官三期：
　　
　　殷承瓛（音：环，一种玉），字叔恒，54岁，云南云南省陆良县人，蒋百里和蔡锷的同学，要好兄弟。大清新军19镇参谋部总办，蔡锷都督府总参谋长，护国军总参谋长，西-藏西征军司令。
　　
　　齐国璜，以字行，52岁，安徽徽州人，士官三期同学，大清新军安徽巡营正参谋官，辛亥后当隐士，研究兵法和古玩。
　　
　　章亮元，字永尚，55岁，士官三期炮科，大清南京直隶州知州，后来孙中山的军事顾问。革命功成回老家垦荒。
　　
　　士官六期：
　　
　　李鸿祥，云南起义之后的两个师长之一。
　　
　　叶荃，曾经任驻粤滇军总司令
　　
　　黄毓成，起义成功后任陆军第一师骑兵联队长，次年4月率骑兵支队入黔。
　　
　　张开儒，起义后的旅长。
　　
　　讲武堂一期：
　　
　　李雁宾、胡瑛、杨绍基、唐淮源等人。