五八八章 介入西南核心 (第2/2页)
　　
　　黄汲清说：“嗯，我的研究结论差不多就是这样的。这只是一个总的估计。但是从文化上看，所谓程朱理学为主体的儒学，倒是北方掌握的多一些。所以，从这个文化上看，汉族应该是北方。就是黄河和长江流域。”
　　
　　强邻说：“那就应该叫儒族，不要叫汉族了。”
　　
　　黄汲清说：“老外有这个意思，我们自己不晓得而已。他们喊我们汉人，大概就是指儒家人；我们自己叫汉人，大概想的是大汉朝的风光。”
　　
　　水凌介入到：“令庸参与这里更容易么？”
　　
　　黄汲清说：“只是大家知道不是外人而已，不像汉人到这里，他们总是客客气气的当外人。但是也没有什么优势，因为他们就是内部人的阶级斗争。”
　　
　　强邻说：“我倒是觉得瑶家、苗家更为接近，他们直爽，不饶恕，在海南的山里我跟他们很合得来。”
　　
　　黄汲清摇头说：“难道你赞同他们世代冤仇的体系？”
　　
　　强邻说：“当然。一时胜负只是家族当时的情况。弱势群体没有公正的法律情况下，只能寄希望于未来。”
　　
　　黄汲清说：“你的意思，这个法律适合他们？”
　　
　　强邻说：“当然。这对于倚强凌弱的人，是一个威慑。世上的法律，都是这么来的。所谓宽恕，是对等的。强者不知道宽恕，弱者只有服输。他们没有资格宽恕，只能叫懦弱。”
　　
　　黄汲清倒是认同：你比别人弱，输了，服了。分不清是宽恕，还是懦弱，估计弱者本人也弄不明白。
　　
　　黄汲清问：“这是什么哲学？”
　　
　　强邻说：“肯定是理性的。我没有查找，自己推导的。估计理性哲学里面有，你查查《法的哲学》，应该有论述。林语堂老师不让我看这些著作，让我自己根据雅力士多德的文章自己推论。”
　　
　　水凌说：“这是对的。你看了，懂很多道理，但是自己脑子就没有能力了，只是教条。”
　　
　　黄汲清说：“嗯。这在地质中也很重要。自己推论往往更为有效，因为没有人比你更熟悉你考察的当地了。”
　　
　　强邻说：“对。我们继续考察下去，在继续研究百越这个地方的平定。这个地方很重要。”
　　
　　水凌说：“那么大理呢？”
　　
　　强邻说：“大理的重要是另外意义上的，那里如果边界被封死的情况下，就是一个死角。打通边界，才是活棋。”
　　
　　黄汲清也要到大理，大家拿出地图，最后发现确实如此，滇越铁路封死的话，大理就是一个角落。
　　
　　水凌说：“我们能不能把大理也连到这里来。”
　　
　　强邻说：“是的。大理首先要连到昆明，昆明连到百色。我们就扩展这条公路。但是首先百色府这里的经济要发展起来，内部要理顺。”
　　
　　黄汲清说：“你的推算是对的，但是这里是三省边界，很多情况很复杂。”
　　
　　强邻干脆地说：“第一，这里不能发生抢地盘战争，第二不能有阶级冲突；这样我们就还给他们一个惊喜。如果他们不答应，那么就只能一事无成。所以，我们调查看看，到底怎么解决这些问题！”
　　
　　水凌还是研究地图上的药草，看起来没有什么想法。
　　
　　田家兄妹则有兴趣地听着他们的见解。
　　
　　丁文江引回来一个留法学生麦焕章麦慕尧先生，他是桂林道平乐府人，离这里不远，他要陪着强邻一起调研。