第七十七章 乌木鼎 (第2/2页)
　　
　　子简一听，她真是好大的口气。
　　
　　却听她继续说，“我们那地质博物馆里，虽不能说多。那水胆玛瑙却也有十来柜子，只不知有是诸位需要的。”
　　
　　夭六儿几乎要拍着手跳起来，“可不是唬我们的？便是不中用，也必得去看一看，开开眼界才好。”
　　
　　你道这水胆玛瑙是何物？首先得先看玛瑙，玛瑙其实就是水晶的一种，只是水晶是单晶体，透明晶莹，玛瑙是多晶体，半透明或不透明。含铁质玛瑙就成了红玛瑙。大楚的传说中，玛瑙是鬼血所化。而大秦的传说中，美神阿弗狄洛德的儿子厄洛斯，在母亲睡觉时，剪下了她闪闪化光的手指甲拿到空中玩耍，掉在地上变成了石头，就是玛瑙。
　　
　　玛瑙在很多人类的宗教中都有很重要的地位。佛教以玛瑙为佛教七宝之一，被当为辟邪物、护身符使用。基督教中，有把玛瑙赠予给摩西和在亚伦胸甲上配戴的记载。古苏美尔人和埃及人经常用玛瑙做护身符、容器及装饰件。
　　
　　西方魔法中，认为在玛瑙盆中焚化写有自己心愿的纸张，可以将你的愿望传入自然界，心想事成。甚至还有用玛瑙能使人隐身的传说。
　　
　　水胆玛瑙则是在玛瑙中有一个天然的空洞，里面蕴含着水或其他液体。让玛瑙有一种玉润光华的感觉。玛瑙在五行中本属土，土克水，而作为土的玛瑙却能在其中生出水来，却是与五行相逆的。若非其中孕含着的巨大违逆自然的力量，又如何能形成？
　　
　　在回生丹的五种逆向相生的产物中，水胆玛瑙代表着流动的智慧。
　　
　　张伦琴带着子简众人打开地质博物馆的库门，走过一条长长的回廊，在一处标着“矿石区——水晶”的小房间停了下来。张伦琴叫管理员打开来，里面满满当当几十架玻璃柜门大柜。子简看时，每个柜子又十几层，每层又分成小格，每格里放着大大小小的各色水晶。有那透明的，也有那带颜色的，琳琅满目，目不暇给。张伦琴依着柜门边的编号将众人带到中间几排大柜处，那上面标着“水胆玛瑙”几个字。看时，果然几架大柜里几十个小格里摆满了大大小小，形形色色，颜色不一，品种不同的各色水胆玛瑙。
　　
　　那玛瑙中有只见着水纹的，也有留着空隙看见水的流动的。有的赤如红日，有的紫若桑椹；有的似葫芦，有的似花瓣；有那自然的原石，也有那经过加工雕琢的；有的如月满西窗，有的如星点苍空；有的形似李白醉酒，有的好似天狗望月。直看得子简瞪目结舌，不知该选哪一个好。夭六儿在一旁高兴地指指点点，不时开了柜门拿在手中赏玩。
　　
　　张伦琴见他们个个看得兴高采烈。介绍道，“我这里是自居民点建立以来，历代科学家、探险家、收藏家们四处采集收罗的水胆玛瑙。于旁人只是赏玩而已。对我们科学家却还有个极重要的用处，所以专门分门别类另作收储。”
　　
　　子简手拿一颗大玛瑙石，中间空腔如杯样大小，其中的水清如甘泉，轻轻晃动，还能听见水声。
　　
　　张伦琴说，“水胆玛瑙可以用来研究远古时代岩石的形成。了解各种原始物质如何渗透、混合、衍生。还可以用来研究各种微子在不同物质中的传播和能量反应。”
　　
　　子简点着头，夭六儿拿起一块如胆状的玛瑙，色如紫烟，内中空腔圆整，水质清盈。她问苏灿，“不如用这个如何？”苏灿接过去细看，北棠问，“为何用这个？”
　　
　　夭六儿说，“这里虽是各有特色，件件皆是无上的珍宝，只我看这一件是有眼缘的。我一看便觉得是它了。”
　　
　　子简拿起另一件来，“那我看这一件是极有眼缘的。”也递过去给苏灿。
　　
　　苏灿看时，是一颗雕琢过的，雕作寿星捧桃的模样，那桃中便是水胆。若非工匠有成竹在胸，断难得有这样的机趣。那桃儿雕得更是灵透，多进一厘、多用一刀便会刺破水胆。也正是如些，那桃儿在水胆的映衬下才更加水灵鲜活。
　　
　　苏灿把两件还给他们，“我却与你们不同。这水胆玛瑙原是取土生水之喻，要的是那流动的智慧之气，并不在石的好坏，而是在那其中流动的水。”她取出一个有着巨大水胆的玛瑙，“所以我选这一件。”