第四十一章 灵力与魂魄 (第2/2页)
　　
　　李癸铜拍着身边的石桌，指着青门颖道，“我们原看是集体的战斗，便不计较你个人的过错，你却编这样的故事来赖我们，可是找打？”说着站起身来举手运气。
　　
　　北棠忙过来拦住她。苏灿说，“相争无好话，既然都坐下来了，就不要再站起来——”苏灿话里有话，不想再起风波。
　　
　　叶羽佳争着，“本来就是你们先用那邪恶的次声波。”尹天晴也说，“你们一开始就想致我们于死地。”南渊子枫见苏灿在尽力调停，便喝止这两个小兄弟。叶羽佳虽被喝住，但仍在不服气地小声嘟哝。北冥蝶便对南渊子枫说，“大哥，事情既已过去，我们也不会再争斗了，但是话总得说清楚。她们用那歹毒的次声波这是事实——不能因为要平息事端，就否认这个事实吧。”
　　
　　苏灿见不止一个水巫如此说，心里也很是疑惑，“因为你们用水罩围住，只有次声波才能穿过水和物体，所以我们用了次声波相攻这不假。但我们是音声行家，岂不知那与身体器官同频的次声波是会要人性命的。所以是绝没有选择这个波段的次声波的——我敢以身家性命担保。”
　　
　　子简当时也确实感受到了那要命的次声波，但苏灿姐妹言辞凿凿，不像是撒谎。忽而想到了什么，“普通的次声波变成了最邪恶的次声波，青门颖的九节神鞭忽然失控，这其中必有蹊跷。”
　　
　　夭六儿说，“也就是说，有人想故意加深我们之间的仇恨，让我们互相残杀？”北棠也卷入了这场思考，“我们两家以前也有过争斗，可是都是点到为止，大家对彼此实力都了解，不会把谁逼着走投无路。”北冥蝶接着说，“就是，你们是女人，我们也自然会让着的，不是狠了心，谁会下重手？”
　　
　　矜扬这才说，“是了，如果不是以为夏立楠要伤害清华姐姐，我那一记音波也不会那么重。”
　　
　　太阳已经没入了海平面，光辉在东天上映照，血红血红的。
　　
　　巫者入门第一课就是“明生死”。多少大巫自以为了然生死，却在最后的生死之际不能豁达。又何况是子简他们呢？
　　
　　楚巫把人的生死看作是物质的两种形态。就好像水有气态和液态一样。他们把人的生命看作是外在和内在两种物质的有机交融和和谐相处。外在的物质就是肉身和巫力，内在的物质就是魂魄和灵力。每个人的肉身和魂魄没有多大区别，巫者与普通人，以及巫者与巫者之间的区别就在于外在的巫力和内在的灵力的区别。灵力的大小，决定了巫者巫力的大小。
　　
　　人的肉身和魂魄是相互依存的，共同生长，互为因果，是相生相长的两个共生之体。肉身有五脏六腑，头干四肢。魂魄分三魂和七魄，三魂是天魂、地魂和人魂，七魄是天、地、金、木、水、火、土魄。天魂与天魄、地魂与地魄相对应，好比正负电荷，相反相成，互为表里，一失而双亡，一强而俱强。这四个魂魄本自天成，不随肉身壮大，一生不能改变，主人之福祸寿夭。
　　
　　人魂与五行之魄相应，所以金、木、水、火、土五魄有时也统称为人魄。这两个六个魂魄主人之七情六欲。能随身体的生长而生长，并会发生改变。金、木、水、火、土五魄会随着人的经历、境遇而消长，从而使人魂发生改变，也就导致人的仪容、性格等的变化。如火魄旺者，使人魂带暴戾狂躁之气，主此人热情、暴躁。如果把人比作一张琴，人魂就是这琴身，人魄便是五根琴弦，五根琴弦间的张驰也就奏出了琴音。
　　
　　拿肉身和魂魄来看，肉身为阳，魂魄为阴，阳阴合润，才能身心健康。魂魄中，魂为阳，魄为阴，魂有时能见，魄却不能见。如平时我们说鬼魂，却从没有说鬼魄的。称月亮那放光的部分为月魂，不放光的为月魄，也是这个道理。说白了，魂就是魂魄的正面，魄就是背面，而魄那一面，你永远也看不到。
　　
　　灵力和巫力是一对互为因果的事物，灵力强，巫力就强。楚人传说，灵力来自于上古盘古大神的意识，而巫力来自于他的气血。事实上很多人都分不清这两者，有的干脆就把他们混为一谈。巫力可以从外界获取，也就是科学中说的能量。但获取的多少又由自身灵力决定，灵力就好像一个仓库，决定你能装多少货物。但随着巫力的强大和修行的增强，灵力也会慢慢增加。就好像有了修仓库的原材料和时间，仓库可以越盖越大。
　　
　　更重要的是，灵力与魂魄之间也存在着联系，人的七情六欲都会在灵力上打上铬印，意念、信念、知识都会在灵力中保存，并在家族血脉中流传。而作为外在形式的肉身和巫力之间也有联系，肉身为实，巫力为虚。这样的互相制约，相辅相成中就构成了一个人。
　　
　　子简、水巫兄弟和幻巫姐妹，试图找到任何可以超越生死的办法，但最后只是一片缄默。