第二百五十八章 浪漫传说 (第1/2页)
　　
　　在楚村我们停留了半个月眼看再过两个月就到秋收了我放心的把粮食转移了一部分到江边去村子的里的粮食应该足够让蛮族坚持到秋江那边我暂时还没有去只是让负责运输粮食的兵们向我汇报建设工作的度
　　
　　实际江边的mǎ建设比我想像的要慢得多一方面是由于元方为了楚村建设把量都拖到了四月底才放他们到江边另一方面也是因为近2oo兵得量时间和去狩猎参加建设的不到5oo这同时也将我的造船计幅度地延后了看来我要到江南去的计划还得过一阵才能实现据匠们的估计如果按我的要求建造2o米左右的船可能在年底之前仍不能成行
　　
　　罢了目标调低一点16到18米长也行不过宽度得加宽到6米以还有设计更多的划桨位置以确保渡江的度
　　
　　江边据说已经建设好了一个纯木构村子的雏形量的木桩将村子围得牢牢实实一个造船专用的厂房也已经在江边出现
　　
　　看来就算我不过去也不会耽误江边的mǎ与造船工程度所以在楚村的这段时间所做的工作更重要一些元方的主要任务仍在保证足够的生存物资方面对于内部管理与制度建设还做得很不够这半个月的时间里我关注最多的就是这个问题
　　
　　先是建设一个强有的长老团并按太昊的方式将长老团分成不同的部六部的架构在楚开始建立起来同时在每一个部里我让元方都安排了一到两名太昊族参加管理却并不涉蛮族长老们的决策太昊族的主要工作是记录并推动长老们地决策执行这项工作起初是由十名太昊兵来完成地但后来元方现太昊兵的参与对蛮族长老们议事会产生一些潜在地影响便坚决要求从太昊学校选派优秀的学生过来协助太昊兵们则从这项工作中离出来
　　
　　但最地问题还是语言的翻译
　　
　　太昊兵和学生都不能听懂蛮族长老们的谈话内容
　　
　　这也成了元方坚持要太昊城那边选派年龄在12到15岁之间的学生过来的原因元方第一次作为语言教师登了讲台把蛮族和太昊语言对应说法教给这些后来的太昊族们这对于当初在太昊学校备苛责的元方来说无疑是一个更能够满足虚荣心的途径
　　
　　这个时候太昊族才开始知道蛮族并非没有族名的他们自称为戎
　　
　　从此我们才将蛮族称为戎
　　
　　但这些都生在我离开楚村之后我在楚时只来得及建立六部而且都是在元方地量翻译才勉强与戎族长老们行了必要的沟通
　　
　　临别时戎族长老们听说了我的目标不由得都惊失通过元方劝我不要这样做
　　
　　多年前神就已经告诉我们不能再渡过这条河了长老们对此忧心忡仲
　　
　　我让元方告诉他们这不是一条河这江这一点我有一点偏执心理深怕以后江不江了而是一条什么其他名字的河尽管这对文明展并不构成什么现实的伤害但却对我会构成一定地心理压
　　
　　戎族长老们心翼翼地接了这个说法开始有点明白为什么我会想渡过去了
　　
　　敢于轻易地为河起名字的一定不是凡既然不是凡一定会做非凡之事
　　
　　但最后一刻我突然听懂了一点什么
　　
　　元方你问这位长老他说的‘不能再渡过’是什么意思？难道戎以前曾经渡过江？他们怎么渡过去地？
　　
　　这个问题的答案有点罗曼蒂克
　　
　　原来临近江的两个戎部族曾经火不容彼此视为生敌却在狩猎中于叉区域不时生冲突
　　
　　但伟的却是部族仇恨所不能遏止的两名青年在狩猎中相遇具过程不可知却有一个明确的结果他们相了
　　
　　两族的长老们为光火要求他们分离而不可得按戎在这一带的规矩两族难得地达成了一致意见把他们给神
　　
　　谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议采用了一个在后世比较常用的方法sī奔
　　
　　最后两部族的战士追逐这两名青年到达江边眼看无可逃只能委于神却绝逢生地看到江边浮着的一段枯木
　　
　　于是两跃江中抱木浮江而去
　　
　　看来经过千万年并没有什么质的改变同样可以让生相许同样可以跨越部族隔阂与仇恨
　　
　　随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在面漂向对岸只得徒呼奈何却有不甘心的长老到启继而不断有派遣战士浮江探察的况
　　
　　但多次派遣战士的结果并不让满意基本都一去不返
　　
　　而此后却有数对青年采取了和第一对同样的策略抱木浮江而去
　　
　　长老们在江边祈祷许久期望从神那里得到启示却无一例外地得到神喻不许再有渡江
　　
　　从此沿江较近的几个部族互通声息都相约往北迁移江边几乎成为地只有祭祀神时才派遣长老代表前去
　　
　　我对这个消息颇沮丧看来要当第一个渡江的已经不可能了
　　
　　不过所幸还有让我开拓的空间因为此前过去的戎族并没有一个成功返回的而且事已经生在几代之前近代还没有成功尝试过只要我能成功往返应该也算是开创了历史吧
　　
　　
　　
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