第三十七章 文化卫生 (第1/2页)
　　
“大元新村学校”的建设是建设“大元文化”的核心内容，一种文化没有文字做载体，就会很快消失在历史的长河中，从新石器时代中期就发生了很多有重大意义的社会变革，但由于没有文字记载，只能从后世的神话中找到一点影子。
　　
　　既然老天让我回到了这个世界，并且能在历史发展的关键时候往滚滚的车轮推上一把，我就有义务把这段发展记录下来，而不只是在后世的记载中只留下一个“有陶氏”之类的传说——而且说不定记载下来的会是土土。
　　
　　历史上的确可能产生过很多种文字的雏形，但后来都由于没有合适的载体而湮灭了。
　　
　　这个载体除了有记录的物质载体以外，最重要的就是使用人群——民族、种族或者国家。
　　
　　一个有文字的民族在其发展过程中总是要占一些优势的，比如信息的传递，比如历史、技术的传承记载与完善发展，都离不开文字。
　　
　　大元族要成为草原南部各族的真正首领，并带领这些部族走向更高层次的文明，就必须将“大元字”进行推广，确立“大元文化”的领先地位，并发挥重要的带动作用。
　　
　　在分配土地的过程中，各族已经开始认识到文字的重要性，这为进一步推广“大元字”提供了良好的契机。
　　
　　我必须抓住这个契机。
　　
　　为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”，力求在正式开始推广前，有足够的大元字形成一个相对完整的体系，以免以后在使用中各族为了满足需要，不断去自行“创新”花样百出的“文字”来。
　　
　　后世秦始皇统一文字和度量衡，就被视为对历史发展的一个重大贡献。
　　
　　在建成教学机构之前，我和木青辛苦了大约一个月。
　　
　　主要是我来提供方案，由木青进行方案选择，一方面要满足使用所需要，另一方面也要有足够好的认同度——象形文字毕竟是文字发展过程中一个不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主要用途是表达和传播，只要能达到这个目标，写成什么样有什么区别呢？
　　
　　所以我最看重的“造字”原则有两条：第一条是好认，第二条是好写！
　　
　　梅梅和梓烨在这段时间对我的意见最大——我实在抽不出时间陪她们。尽管梅梅的肚子已经很大了。
　　
　　春耕开始两个月以后，我和木青终于基本完成了共有2600个左右文字的“基础大元字”，虽然原来大元族语言中能经常用到的也过就500个左右的字，但“造字”的时候得有一点前瞻性，为将来作一点准备。
　　
　　这时开学的黄金时间到了。
　　
　　我和骑兵队一起，到了近50个部族，一路宣布我们的“招生方案”：
　　
　　每族可派遣10名六岁以上十岁以下的孩子参加“大元小学班”，学习大元文字，我们还将教授大元数学和大元历法，在数学中我们还将加入度量的教学，像长度、面积、重量、时间长短等单位的知识。
　　
　　所有参加学习的孩子一律由大元族提供食宿，学成后负责各族与大元族之间的信息传递，粮食结算等工作。学习好的学生，还将优先学习大元族的陶器、建筑、木工等技术，不用交任何学费。
　　
　　在分头前往这些部族的过程中，我亲自走访了11个部族，看到多数部族都已经在普及使用鱼网、弓箭等工具进行狩猎，生活水平比以前我去相亲时看到的“同齐族”和大方、大夏等族都有了明显的提高。
　　
　　
　　
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