第九十章景教教义成功关键 (第1/2页)
　　
　　莫能御的成功还有一个最关键的地方，就是他在“本我”阶段就受到了景教教义的氛围，所以其他的实验人员就算也是景教教徒，也没能达到“超我”的境界。
　　
　　巫长生接下来要解决的就是这个信仰的问题，毕竟不是每个人都能在“本我”阶段就能沐浴在信仰之中。
　　
　　巫长生算是找到了催眠实验的关键所在，于是暂停了催眠实验。
　　
　　他权衡道教与景教的利弊，认为景教更符合大众的信仰需求，因为景教虽然是外来教种，但是它融合了道教、佛教乃至儒家思想。
　　
　　于是巫长生要求狱中的每个人每天都要默念景教《序听迷诗所经》内的一段词颂，这段词颂朗朗上口，言简意赅，又能体现景教的部分教义。
　　
　　词曰：
　　
　　“粤若。”
　　
　　“权舆匠化，起地立天。”
　　
　　“常然真寂，先先而旡元。”
　　
　　“总玄抠而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤。”
　　
　　“判十字以定四方；鼓元风而生二气。”
　　
　　“暗空易而天地开；日月运而昼夜作。”
　　
　　“匠成万物，然立初人；别赐良和，令镇化海。”
　　
　　“浑元之性，虚而不盈；素荡之心，本无希嗜。”
　　
　　“洎乎：娑殚施妄，钿饰纯精。”
　　
　　“聿修明德。武肃四溟。文清万域。烛临人隐。”
　　
　　“镜观物色。**昭苏。百蛮取则。道惟广兮。”
　　
　　“道非圣不弘，圣非道不大，道圣符契，天下文明。”
　　
　　“帝王从圣教，上行下效，而异端邪说，不能而阻之也。”
　　
　　“行吾此经，能为君王安护境界，譬如高山，上有大火，一切国人无不睹者，君王尊贵，如彼高山，吾经利益，同于大火。”
　　
　　“先事天尊，第二事教主，第三事父母。”
　　
　　巫长生也直接拜入了景教，被景教教主收为亲传弟子。
　　
　　不久，景教教主西归，巫长生凭着强硬的手段正式登上教主之位。
　　
　　催眠实验也有了成效，又成功了好几个案例。
　　
　　所以巫长生在担任祝由村村长的职位后，就提出了这个建议。
　　
　　巫青叶听了这些话，问道：
　　
　　“这个实验不会有副作用吗？原有的人格会不会对现有人格造成影响？如果穷凶极恶的罪犯进行祛邪重生术后，过了一段时间他的本性又显露出来，不是会造成二次危害！”
　　
　　巫长生摆了摆手，笑着说道：
　　
　　“青叶长老，这件事我也考虑过，但是经过这么长时间的观察，原有的实验案例都没有出现反复的情况。何况进行祛邪重生术的犯人，我也不会直接放他出去，还有3个月的观察期，再确认犯人的人格不会反复后，我才会给他们自由。”
　　
　　巫青叶见巫长生这么信心满满，也考虑的这么周全，也不好再说什么，聊了几句就出去了。
　　
　　第二天巫青叶又来到巫长生家的地下室，观摩的长老们都已经来了。
　　
　　巫长生依旧将手指放在蒋谋略额头的印堂穴，小声地在蒋谋略的耳边说着什么，蒋谋略开始完全放松下来。
　　
　　不久，巫长生解除了蒋谋略的催眠状态，蒋谋略缓缓地睁开了双眼。
　　
　　
　　
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